Nội dung bài kinh
Tôi nghe như vầy:
Một thời Đức Phật ở trong vườn Cấp cô độc, rừng cây Kỳ-đà, nước Xá-vệ. Bấy giờ, vua Ba-tư-nặc đến chỗ Phật, cúi đầu lễ dưới chân Phật, rồi ngồi lui qua một bên, bạch Phật:
“Thế nào, bạch Thế Tôn, Bà-la-môn chết rồi có sanh trở lại dòng Bà-la-môn hay sanh vào nhà Sát-lợi, Tỳ-xá, Thủ-đà-la?”
Phật nói:
“Này Đại vương, sao được như vậy! Đại vương nên biết, có bốn loại người. Những gì là bốn? Có một loại người từ tối vào tối; có một loại người từ tối vào sáng; có một loại người từ sáng vào tối; và có một loại người từ sáng vào sáng.
“Đại vương, thế nào là loại người từ tối vào tối? Có người sanh vào nhà thuộc dòng thấp hèn, như sanh vào nhà Chiên-đà-la, nhà người săn bắn, bắt cá, làm đồ tre, nhà người kéo xe và những nhà làm nghề nghiệp công xảo hạ tiện khác; bần cùng, đoản mạng, hình thể tiều tụy mà lại tu hành theo nghiệp thấp kém, cũng lại bị người hạ tiện sai khiến. Đó gọi là tối. Ở trong chỗ tối này, thân lại làm việc ác, miệng nói lời ác, ý nghĩ điều ác. Vì những lý do này, khi thân hoại mạng chung, sẽ sanh vào đường ác, rơi vào trong địa ngục. Giống như người từ tối vào tối, từ nhà xí vào nhà xí, lấy máu rửa máu, bỏ ác lấy ác. Người từ tối vào tối cũng lại như vậy, cho nên gọi là từ tối vào tối.
“Thế nào là từ tối vào sáng? Người sanh vào nhà thấp hèn cho đến bị người sai làm những điều hèn hạ. Đó gọi là tối. Nhưng người ở trong tối này, thân làm việc lành, miệng nói lời lành, ý nghĩ điều lành; vì những lý do này, khi thân hoại mạng chung, người ấy sanh vào đường lành, được hóa sanh cõi trời. Thí như người lên giường, cỡi ngựa, từ ngựa tiến lên voi; từ tối vào sáng cũng lại như vậy. Đó gọi là người từ tối vào sáng.
“Thế nào là người từ sáng vào tối? Có người đời sanh vào gia đình giàu sang khoái lạc như nhà dòng lớn Sát-đế-lợi, dòng lớn Bà-la-môn, nhà dòng lớn Trưởng giả, cùng sanh vào những gia đình giàu có khoái lạc khác, có nhiều tiền bạc, của cải, nô tỳ, người sai khiến, nhóm họp nhiều người thân quen, thân thể đoan chánh, thông minh trí tuệ. Đó gọi là sáng. Ở trong chỗ sáng này, thân làm điều ác, miệng nói lời ác, ý nghĩ điều ác. Vì lý do này, khi thân hoại mạng chung, sanh vào đường ác, rơi vào trong địa ngục. Giống như có người từ lầu cao, xuống cưỡi voi lớn, xuống voi lớn cưỡi ngựa, xuống ngựa đi xe, xuống xe ngồi giường, xuống giường đi đất, từ đất rơi xuống hầm hố. Người từ sáng vào tối lại cũng như vậy.
“Thế nào là có người từ sáng vào sáng? Có người sanh vào nhà giàu sang vui vẻ,
… cho đến
hình tướng đoan nghiêm. Đây gọi là sáng. Ở trong chỗ sáng này, thân làm việc lành, miệng nói lời lành, ý nghĩ điều lành. Vì lý do này, khi thân hoại mạng chung, sanh lên đường lành, được hóa thân cõi trời. Giống như có người từ lầu quán đến lầu quán;
… cho đến
từ giường đến giường; người từ sáng vào sáng cũng lại như vậy. Đó gọi là từ sáng vào sáng.”
Bấy giờ, Thế Tôn nói kệ:
Người bần cùng khốn khổ,
Không tín, thêm sân hận;
Tưởng tà ác, xan tham,
Si mê không cung kính.
Gặp Sa-môn, đạo sĩ,
Người đa văn, trì giới;
Hủy báng, không khen ngợi,
Ngăn người cho và nhận.
Những người như vậy đó,
Từ nay đến đời khác,
Sẽ đọa vào địa ngục;
Là từ tối vào tối.
Nếu có người bần cùng,
Tín tâm, ít sân hận;
Thường sanh tâm tàm quý,
Bố thí lìa keo bẩn.
Gặp Sa-môn, Phạm chí,
Người đa văn, trì giới;
Khiêm cung mà thưa hỏi,
Tùy nghi khéo cúng cấp.
Khuyên người nên bố thí,
Khen người cho và nhận.
Người tu thiện như vậy,
Từ nay đến đời khác.
Sanh đường lành cõi trời,
Là từ tối vào sáng.
Người giàu có khoái lạc,
Không tín, nhiều sân hận;
Tưởng ác, xan tham, tật,
Tà mê không cung kính.
Gặp Sa-môn, Phạm chí,
Hủy báng không khen ngợi;
Cản trở người bố thí,
Và ngăn người đến nhận.
Những người ác như vậy,
Từ nay đến đời sau,
Rơi vào khổ địa ngục;
Là từ sáng vào tối.
Nếu người giàu của cải,
Tín tâm, không sân hận;
Thường sanh tâm tàm quý,
Bố thí, lìa sân nhuế.
Gặp Sa-môn, Phạm chí,
Người đa văn, trì giới,
Trước nghinh tiếp thưa hỏi,
Tùy nghi cấp vật cần.
Khuyên người nên cúng dường,
Khen người cho và nhận.
Những người như thế đó,
Đời này đến đời sau,
Sanh cõi Tam thập tam,
Là từ sáng vào sáng.
Phật nói kinh này xong, vua Ba-tư-nặc nghe những gì Phật dạy, hoan hỷ tùy hỷ, làm lễ ra về.
Nội dung bài kinh
如是我聞:
一時,佛住舍衛國祇樹給
T 0304b28
孤獨園。
時,波斯匿王來詣佛所,稽首佛足,
T 0304b29
退坐一面,白佛言:「云何?世尊!為婆羅門死
T 0304c01
還生自姓婆羅門家,剎利、鞞舍、首陀羅家耶?」
T 0304c02
佛言:「大王!何得如是?大王當知,有四種
T 0304c03
人。何等為四?有一種人,從冥入冥;有一
T 0304c04
種人,從冥入明;有一種人,從明入冥;有
T 0304c05
一種人,從明入明。
「大王!云何為一種人從
T 0304c06
冥入冥?謂有人生卑姓家,若生旃陀羅
T 0304c07
家、魚獵家、竹作家、車師家,及餘種種下賤工
T 0304c08
巧業家,貧窮短命,形體憔悴,而復修行卑
T 0304c09
賤之家,亦復為人下賤作使,是名為冥。處
T 0304c10
斯冥中,復行身惡行、行口惡行、行意惡行,
T 0304c11
以是因緣,身壞命終,當生惡趣,墮泥梨
T 0304c12
中。猶如有人從闇入闇,從廁入廁,以血
T 0304c13
洗血,捨惡受惡;從冥入冥者亦復如是。
T 0304c14
是故名為從冥入冥。
「云何名為從冥入明?
T 0304c15
謂有世人生卑姓家,乃至為人作諸鄙業,
T 0304c16
是名為冥。然其彼人於此冥中,行身善行、
T 0304c17
行口善行、行意善行,以是因緣,身壞命
T 0304c18
終,生於善趣,受天化生。譬如有人登床跨
T 0304c19
馬,從馬昇象;從冥入明亦復如是。是名
T 0304c20
有人從冥入明。
「云何有人從明入冥?謂
T 0304c21
有世人生富樂家,若剎利大姓、婆羅門大姓
T 0304c22
家、長者大姓家,及餘種種富樂家生,多諸錢
T 0304c23
財,奴婢、客使,廣集知識,受身端正,聰明黠慧,
T 0304c24
是名為明。於此明中,行身惡行、行口惡行、
T 0304c25
行意惡行,以是因緣,身壞命終,生於惡趣,
T 0304c26
墮泥梨中。譬如有人從高樓下乘於大
T 0304c27
象,下象乘馬,下馬乘輿,下輿坐床、下床
T 0304c28
墮地,從地落坑,從明入冥者亦復如是。
「云
T 0304c29
何有人從明入明?謂有世人生富樂家,乃
T 0305a01
至形相端嚴,是名為明。於此明中,行身善
T 0305a02
行、行口善行、行意善行,以是因緣,身壞命
T 0305a03
終,生於善趣,受天化生。譬如有人從樓
T 0305a04
觀至樓觀。如是,乃至從床至床;從明入
T 0305a05
明者亦復如是。是名有人從明入明。」爾時,
T 0305a06
世尊復說偈言:
T 0305a07
「貧窮困苦者, 不信增瞋恨,
T 0305a08
慳貪惡邪想, 癡惑不恭敬。
T 0305a09
見沙門道士, 持戒多聞者,
T 0305a10
毀呰而不譽, 障他施及受。
T 0305a11
如斯等士夫, 從此至他世,
T 0305a12
當墮泥梨中, 從冥入於冥。
T 0305a13
若有貧窮人, 信心少瞋恨,
T 0305a14
常生慚愧心, 惠施離慳垢。
T 0305a15
見沙門梵志, 持戒多聞者,
T 0305a16
謙虛而問訊, 隨宜善供給。
T 0305a17
勸人令施與, 歎施及受者,
T 0305a18
如是修善人, 從此至他世。
T 0305a19
善趣上生天, 從冥而入明,
T 0305a20
有富樂士夫, 不信多瞋恨。
T 0305a21
慳貪疾惡想, 邪惑不恭敬,
T 0305a22
見沙門梵志, 毀呰而不譽。
T 0305a23
障他人施惠, 亦斷受施者,
T 0305a24
如是惡士夫, 從此至他世。
T 0305a25
當生苦地獄, 從明入冥中,
T 0305a26
若有富士夫, 信心不瞋恨。
T 0305a27
常起慚愧心, 惠施離瞋姤,
T 0305a28
見沙門梵志, 持戒多聞者。
T 0305a29
先奉迎問訊, 隨宜給所須,
T 0305b01
勸人令供養, 歎施及受者。
T 0305b02
如是等士夫, 從此至他世,
T 0305b03
生三十三天, 從明而入明。」
T 0305b04
佛說此經已,波斯匿王聞佛所說,歡喜隨
T 0305b05
喜,作禮而去。
T 0305b06