t23 (T23)

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大樓炭經卷第一

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西晉沙門法立共法炬譯

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閻浮利品第一

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聞如是：

一時，佛遊於舍衛祇樹給孤獨園，與

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大比丘眾千二百五十人俱。爾時，眾比丘飯

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已後，會於講堂上，坐共議言：「可恠未曾有，

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是天地云何破壞？云何成就？」

佛徹聽遙聞，

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諸比丘飯已後，於講堂共坐議此事。佛即

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起到講堂坐，問諸比丘：「向者會議此何等？」

諸

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比丘白佛言：「飯已後，於講堂上共議：『可恠

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未曾有，是天地云何破壞？云何成就？』但共

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議是事耳。」

佛告諸比丘：「欲從如來聞知是天

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地成敗時不？」

諸比丘白佛言：「唯天中天，今正

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是時。應為諸比丘說，知天地成敗時。比丘從

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佛聞，即當持之。」

佛告諸比丘：「諦聽，善思念

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之，今為汝說。」

諸比丘言：「唯然，世尊！願欲聞

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知。」

佛言：「諸比丘！如一日月，旋照四天下時，

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爾所四千天下世界，有千日月、有千須彌山

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王、有四千天下、四千大海水、四千大龍宮、四

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千大金翅鳥、四千惡道、四千大惡道、七千種

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種大樹、八千種種大山、萬種種大泥梨，是名

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為一小千世界。如一千小世界，爾所小千千

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世界，是名為中千世界。如一中千世界，爾

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所中千千世界，是名為三千世界；悉燒成

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敗，是為一佛剎。」

佛言：「比丘！是地深六百八

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十萬由旬，其邊無限。其地立水上，其水深

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四百六十萬由旬，其邊際無有限礙。大風

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持水，其風深二百三十萬由旬，其邊際無

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限。比丘！其大海深八百四十萬由旬，其邊

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際無崖底。比丘！須彌山王入大海水，深八

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萬四千由旬、高亦八萬四千由旬，下狹上

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稍稍廣，上正平。種種合四類在上止，悉滿

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無空缺處。諸大尊神亦在上止，諸尊復尊

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大神，悉在上居止。忉利天宮，在須彌山上；過

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忉利天，上有焰天；過焰天，有兜率天；

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上過兜率天，有尼摩羅天；過尼摩羅

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天，上有波羅尼蜜和耶越致天；過是，上有梵

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迦夷天；過是天，上有魔天。其宮廣長二十四

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萬里，宮壁七重，欄楯七重，刀分七重，行樹

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七重。周匝皆以七寶，畫妙好，金銀水精琉

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璃馬瑙赤真珠車

璩

，金壁銀門，銀壁金門，琉

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璃壁水精門，水精壁琉璃門，赤真珠壁馬瑙

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門，馬瑙壁赤真珠門，車

璩

壁一切眾寶門，采

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畫妙好，皆以七寶作之。金欄楯金柱栿銀桄，

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銀欄楯銀柱栿金桄，琉璃欄楯琉璃柱栿，水

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精欄楯水精柱栿琉璃桄，赤真珠欄楯赤真

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珠柱栿馬瑙桄，馬瑙欄楯馬瑙柱栿赤真珠

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桄，車

璩

欄楯車

璩

柱栿，一切妙寶作之。金

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刀分者銀垂，銀刀分者金垂，琉璃刀分者

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水精垂，水精刀分者琉璃垂，赤真珠刀分

T 0277b25

者馬瑙垂，馬瑙刀分者赤真珠垂，車

璩

刀

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分者一切寶垂。金樹金根金莖，銀枝葉花實，

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銀樹銀根銀莖，金枝葉華實，琉璃樹琉璃根

T 0277b28

莖，水精枝葉華實，水精樹水精根莖，琉璃

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枝葉華實，赤真珠樹赤真珠根，馬瑙莖枝

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葉華實，

馬

瑙樹馬瑙根莖，赤真珠枝葉華

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實，車

璩

樹車

璩

根莖，一切寶枝葉華實。彩

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畫姝好，皆以七寶，金銀、琉璃、水精、赤真珠、車

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璩

馬瑙。其門上有曲箱蓋，欄楯上有交露，

T 0277c05

樓觀下有園觀舍宅。浴

池

生華，種種樹，種

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種葉，種種華，種種實，出種種香，種種飛鳥，

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各各悲鳴。

「過魔天，上有梵迦夷天；過梵迦

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夷天，上有阿衛貨天；過是上有首皮斤天；

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過是有比呼破天；過是已有無人想天；過

T 0277c10

是已有阿和天；過是已有答和天；過是

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已有名須達稱天；過是已有須陀尸天；

T 0277c12

過是已有阿迦尼吒天；過是已有天，名阿

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竭禪天；過是已有天，名識知；過是已有天，

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名阿因；過是已有天，名無有思想亦不無

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想，乃至其上有人，生老病死，往還不復過其

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上數。」

佛言：「比丘！須彌山王以四寶作城，琉

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璃水精金銀；須彌山王北有天下，名欝單

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曰，廣長各四十萬里，正方；須彌山王東有

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天下，名弗于逮，廣長各三十六萬里，周匝正

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圓；須彌山王西有天下，名俱耶尼，廣長各三

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十二萬里，如半月形；須彌山王南有天下，名

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閻浮利，廣長各二十八萬里，北廣南狹。須

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彌山王北脇天金照北方天下；須彌山王東

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脇天銀照東方天下；須彌山王西脇天水精

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照西方天下；須彌山王南脇天琉璃照南方

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天下。北方天下有樹名銀莖，圍二百八十里

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高四千里，枝葉分布二千里；東方天下有大

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樹名條莖，圍二百八十里高四千里，枝葉分

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布二千里；俱耶尼天下有樹名斤莖，圍二百

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八十里高四千里，枝葉分布二千里，其樹上

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有石牛，高四十里；閻浮利天下，有大樹名

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閻，高四千里，莖圍二百八十里，枝葉分布二

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千里。金翅鳥王及龍有樹名駒利睒，高四千

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里，莖圍二百八十里，枝葉分布二千里；阿須

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倫有大樹名善晝過度，高四千里莖圍二百

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八十里，枝葉分布二千里；忉利天有樹名度

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晝，高四千里莖圍二百八十里，枝葉分布二

T 0278a17

千里；大海北有大樹名閻，高四千里莖圍二

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百八十里，枝葉分布二千里。北方地空中有

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叢樹名菴，廣長各二千里；復有叢樹名閻

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破，廣長各二千里；復有叢樹名多，廣長各

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二千里；復有叢樹名那多，廣長各二千里；復

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有叢樹名男，廣長各二千里；復有叢樹名女，

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廣長各二千里；復有叢樹名小兒，廣長各

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二千里；復有叢樹名柏，廣長各二千里；復

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有叢樹名栴檀，廣長各二千里；復有叢樹

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名佉鉢，廣長各二千里；復有叢樹名般奈，

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廣長各二千里；復有叢樹名比羅，廣長各

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二千里；復有叢樹名大利，廣長各二千里；

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復有叢樹名

［木＊奈］

，廣長各二千里；復有叢樹

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名安石榴，廣長各二千里；復有叢樹名抄

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羅，廣長各二千里；復有叢樹名陂，廣長

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各二千里；復有叢樹名陂隆，廣長各二千

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里；復有叢樹名阿摩勒，廣長各二千里；

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復有叢樹名呵黎勒，廣長各二千里；復有

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叢樹名毘醯勒，廣長各二千里；復有叢樹

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名葦，廣長各二千里；復有叢樹名竹，廣長

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各二千里；復有叢樹名拖羅，廣長各二千

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里；復有叢樹名合羅，廣長各二千里；復

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有叢樹名瓜，廣長各二千里；復有叢樹名

T 0278b11

大瓜，廣長各二千里；復有叢樹名脫華，

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廣長各二千里；復有叢樹名浴陂，廣長

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各二千里；復有叢樹名須女華，廣長各二

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千里；復有叢樹名皮羅，廣長各二千里；

T 0278b15

復有叢樹名和師，廣長各二千里；復有叢

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樹名茄夷，廣長各二千里；復有叢樹名投

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鮮，廣長各二千里；復有叢樹名蒲萄，廣

T 0278b18

長各二千里。過是空地，其空地中，復有優

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鉢華池二千里，紅蓮華池二千里，白蓮華池

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二千里，黃蓮華池二千里，毒蛇池二千里。

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過是已地空，其空中有海欝禪，從東西流

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入大海，其欝禪海中，見轉輪王亦知天下，

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有轉輪王見遊行時跡，欝禪北有山名欝

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單茄。」

佛語比丘：「其山甚樂，姝好樹木生葉，

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華實甚香，畜獸鳥無所不有，無與等者也。」

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佛言：「比丘！其欝單茄山甚樂，姝好巍巍，

T 0278b27

欝單茄山，有山名須桓那，其山有八萬窟，

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中有八萬象，皆在中止，其象七日一食，有六

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牙上廣下狹，牙齒間悉金填。過須那鉢山，

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次有山名冬王，甚高過億，山上高四千里。上

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有水名阿那達，廣長二千里，其底沙皆金，

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其水涼冷，軟美且清。以七寶金銀琉璃水精

T 0278c04

赤真珠車

璩

馬瑙作塹壘，其四面起墻，亦布

T 0278c05

底，有七重欄楯，七重行樹，周匝圍繞，七寶交

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露，彩畫姝好。阿耨達龍王水水四面有陛，

T 0278c07

金陛銀桄，銀陛金桄，琉璃陛水精桄，水精陛

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琉璃桄，赤真珠陛馬瑙桄，馬瑙陛赤真珠

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桄，車

璩

陛七寶桄，陛上有曲箱蓋，皆有欄

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楯，有交露樓觀，其水中有青蓮華，紅蓮華，白

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蓮華，黃蓮華，華亦有火色者、金色者、青色

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者、紅色者、赤色者，白色者，周匝大如車輪，

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其莖大如車轂，若刺其汁出如乳色，其味如

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蜜。阿耨達龍王宮在其水中，宮名般闍兜。阿

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耨達龍王在中止。其龍有何等寶？何謂為阿

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耨達龍？過阿耨達龍，天下餘諸龍王，以三熱

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見燒，阿耨達龍王，不以三熱見燒；復次，天下

T 0278c18

諸餘龍王，過阿耨達龍王，餘龍王，熱沙雨身

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上，燒炙燋革，燋革已燒膚，燒膚已燒筋，燒

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筋已燒骨，燒骨已燒髓，燒炙甚毒痛，過阿

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耨達龍王，餘龍王皆見熱，阿耨達龍王獨不

T 0278c22

熱，是故名為阿耨達，是為第一事。復次，天下，

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過阿耨達龍王，餘龍王，起

婬

欲事相向時，熱

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風來吹其身，燋龍身，即失無顏色得蛇身，

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便恐不喜。天下諸所龍王，過阿耨達，諸龍

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王得熱，阿耨達龍王獨無熱，是故名為阿耨

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達，是為二事。復次，天下諸龍王，過阿耨達龍

T 0278c28

王，餘龍王，諸金翅鳥王，悉入其宮，悉恐怖取

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食之。若金翅鳥自念言：『欲入阿耨達龍王宮。』

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適念是，便自無央數災變及其身，過阿耨

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達龍王，天下餘龍王，皆見是毒熱，阿耨達龍

T 0279a03

王，獨不見熱，是故名阿耨達，是為三事。以三

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事故，名為阿耨達龍王。

「東有大流江，下行

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一江，有五百部河，繞阿耨達龍王，東流入大

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海。阿耨達龍王南有大江，名和叉，有五百部

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河，繞阿耨達龍王，流入大南海。阿耨達龍

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王西有大江，名信陀，有五百部河流，繞阿耨

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達龍王，入大西海。阿耨達龍王北有大江名

T 0279a10

斯頭，有五百部河流，繞阿耨達龍王，入北海。

T 0279a11

冬王山南有國，名維耶離。維耶離北有七

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黑山，黑山北有七仙人婆羅門在中止，一者

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名機機榆、二者名施泥梨、三者名欝單、四者

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名禪、五者名迦蛇、六者名優多羅、七者名

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波被頭，有山名和曇摩。過七仙人婆羅門

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北，有山名乾陀摩訶術，中有兩窟，一者名

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畫、二者名善畫，以七寶作之，金銀琉璃水

T 0279a18

精赤真珠車

璩

馬

瑙

，細軟如繻衣。畫善畫

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窟北，有樹王名善住，有八千樹王，圍繞之。善

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住王樹下，有象王，名善住，在下止，有八千

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象，周匝圍繞之。善住王樹北，有浴池名摩那

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摩，以七寶金銀水精琉璃赤真珠車

璩

馬瑙

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作塹壘之，邊有八千浴池，周匝圍遶，其水皆

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涼冷，美軟且清，其底沙皆金，以七寶金銀

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水精琉璃赤真珠車

璩

馬瑙作七重欄楯，七

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重交露，七重行樹，周匝圍遶。其池甚妙好，金

T 0279a27

欄楯者金柱栿銀桄，銀欄楯者銀柱栿金桄，

T 0279a28

琉璃欄楯者琉璃柱栿水精桄，水精欄楯者

T 0279a29

水精柱栿琉璃桄，赤真珠欄楯者赤真珠柱

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栿馬瑙桄，馬瑙欄楯者馬瑙柱栿赤真珠桄，

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車

璩

欄楯者車

璩

柱栿一切寶桄，金交露者

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銀垂珞，銀交露者金垂珞，琉璃交露者水

T 0279b04

精垂珞，水精交露者琉璃垂珞，赤真珠交

T 0279b05

露者馬瑙垂珞，馬瑙交露者赤真珠垂珞，

T 0279b06

車

璩

交露者一切寶垂珞，皆以七寶作，甚姝

T 0279b07

好。金樹者金枝根銀莖葉華實，銀樹者銀

T 0279b08

枝根金莖葉華實，琉璃樹者琉璃根枝水

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精莖葉華實，水精樹者水精根枝琉璃莖

T 0279b10

葉華實，赤真珠樹者赤真珠根枝馬瑙莖

T 0279b11

葉華實，馬瑙樹者馬瑙根枝赤真珠莖葉

T 0279b12

華實。車

璩

樹者車

璩

根枝一切寶莖葉華

T 0279b13

實，以七寶作，皆姝好。摩那摩池周匝四面，以

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七寶金銀水精琉璃赤真珠車

璩

馬瑙作，金

T 0279b15

陛銀桄，銀陛金桄，水精陛琉璃桄，琉璃陛

T 0279b16

水精桄，赤真珠陛馬瑙桄，馬瑙陛赤真珠桄，

T 0279b17

車

璩

陛一切寶桄，以七寶作，甚姝好。陛上有

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曲箱蓋，欄楯上有交露，樓觀下有園觀舍

T 0279b19

宅，有浴池。樹生種種華，種種實，出種種香，中

T 0279b20

有種種飛鳥，相和悲鳴。摩那摩池中，有青蓮

T 0279b21

華、黃蓮華、白蓮華、赤蓮華，中有紅色者、金

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色者、青色者、黃色者、赤色者、白色者、種種

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雜色者。其華周匝大如車輪，其莖周匝如車

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轂，其華斷者出其汁如乳，其味如蜜。善住象

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王，念欲入池中洗浴相娛樂時，即念八千象

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王。爾時八千象王言：『善住象王已念我等。』

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即共往至善住象王所在前住。時，善住象王

T 0279b28

與八千象王，俱往至摩那摩池。諸象中有為

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王持蓋者，中有扇者，周匝圍繞。時中有含血

T 0279c01

名機那，在前歌舞作伎樂。時，善住象王，至

T 0279c02

摩那摩池中，洗浴作伎樂相娛樂。中有象為

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王洗鼻口者，中有洗牙齒者，中有洗頭者，

T 0279c04

中有洗背者，中有洗腹者，中有洗

髀

者，中

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有洗膝者，中有洗足者，中有洗尾者，中有拔

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華根洗之以與王食者，中有以青蓮華、黃蓮

T 0279c07

華、赤蓮華、白蓮華，以鼻歷持散象王頭上者。

T 0279c08

爾時，善住象王，洗浴相娛樂飲食已，便還至

T 0279c09

善住樹下。其八千象王各各入其池洗浴，作

T 0279c10

伎樂相娛樂飲食已，便還至善住象王所。爾

T 0279c11

時，善住象王，與八千象王俱前後圍繞，還至

T 0279c12

善住樹下。中有為象王持蓋者，中有扇者，在

T 0279c13

前作妓樂歌舞，至善住樹間。象王從意，臥起

T 0279c14

行步，其餘八千象，各各亦隨意，在樹間臥起

T 0279c15

行步，從意所欲。諸八千象樹，中有圍四丈

T 0279c16

九尺，中有樹圍五丈六尺，中有樹圍六丈三

T 0279c17

尺，中有樹圍七丈七尺，中有樹圍八丈四尺，

T 0279c18

中有樹圍九丈一尺，中有樹圍九丈五尺，中

T 0279c19

有樹圍十丈五尺，中有樹圍十一丈二尺。善

T 0279c20

住象王樹莖圍十丈九尺，是八千樹枝葉墮

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落時，風便吹著外。其八千象王大小便時，

T 0279c22

諸鬼神皆除著外。」

佛言：「比丘！善住象王

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威神尊巍巍乃如是，畜生含血之類，乃有

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此。」

T 0279c25

大樓炭經欝單曰品第二

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佛語比丘：「欝單曰天下，周匝廣長各四十萬

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里。北方天下有種種山無央數，其河兩邊，

T 0279c28

有種種樹，河水徐行，有種種華，水中叢流，

T 0279c29

河兩邊有船，彩畫姝好，以四寶金銀琉璃水

T 0280a01

精作之。北方天下中央有浴池，名欝難陀，廣

T 0280a02

長四千里，其水涼軟且清，有七重壁，水底沙

T 0280a03

皆金。難陀浴池，周匝四面有陛，以四寶金銀

T 0280a04

琉璃水精作之，金陛銀桄，銀陛金桄，琉璃陛

T 0280a05

水精桄，水精陛琉璃桄。難陀池中，有青蓮華、

T 0280a06

黃蓮華、白蓮華、赤蓮華，中有紅色者、金色者、

T 0280a07

青色者、黃色者、赤色者、白色者，周匝根莖若

T 0280a08

斷者出其汁如乳，其味如蜜，光照四十里，

T 0280a09

其香亦聞四十里。難陀浴池東，有河名已味；

T 0280a10

難陀浴池南，有河名修竭；難陀浴池西，有

T 0280a11

河名大土；難陀浴池北，有流河名善種，是

T 0280a12

諸河水，皆徐行，中有叢流行華，河兩邊有

T 0280a13

種種樹，以金銀琉璃水精作河兩邊際。難陀

T 0280a14

浴池東有園名賢上，有七重欄楯、七重交露、七

T 0280a15

重行樹，周匝圍遶，以四寶作之，姝好金銀水

T 0280a16

精琉璃。賢上園中有香樹生華實，劈者

T 0280a17

出種種香。有擣香樹生華實，劈者出種種

T 0280a18

香。有衣被樹，有瓔珞樹，有不息樹。有生花實，

T 0280a19

若劈者出種種衣被瓔珞，出種種不息。有

T 0280a20

菓樹器樹音樂樹，生花實，實劈者出種種

T 0280a21

器，種種果，種種音樂。樹高七里，有高六里五

T 0280a22

里四里三里二里，最卑者高一里。難陀浴池

T 0280a23

南，有園觀名與賢，有七重欄楯、七重交露、七

T 0280a24

重行樹，周匝圍繞，以四寶作之，中有香樹、擣

T 0280a25

香樹、衣被樹、瓔珞樹、不息樹、器樹、菓樹，皆

T 0280a26

有華實，實劈者各各出種種香擣香衣被瓔

T 0280a27

珞不息器果種種音樂，樹最小者高十里二十

T 0280a28

里四十里，上至七十里。難陀浴池西，有園觀

T 0280a29

名羅越，以四寶作，七重欄楯、七重交露、七重

T 0280b01

行樹，周匝圍遶，諸所出生高卑，亦如東方

T 0280b02

園觀。難陀浴池北，有園觀名常有華，亦以四

T 0280b03

寶金銀水精琉璃作，七重欄楯、七重交露、七

T 0280b04

重行樹，周匝圍遶，諸樹所出生高卑，亦如東

T 0280b05

面園。

「北方天下有樹，曲合如交露。北方天

T 0280b06

下人，在下臥起，男女各異處。有淨潔粳米，不

T 0280b07

耕種自然生，出一切味，欲食者取淨潔粳米

T 0280b08

炊之。有珠名焰味，著釜下，光出熟飯，四方

T 0280b09

人來，悉共食之，食未竟亦不盡，無盜賊惡

T 0280b10

人，無言我妻子，無田作者。飯已，面色潤澤

T 0280b11

有威神。男子女人，若婬欲意起，相視無所

T 0280b12

語，男子便在前，女人隨後行，至園觀入中，

T 0280b13

共相娛樂，二日三日若至七日，各自隨意，罷

T 0280b14

去不相屬也。女人懷妊七日八日，便生若男

T 0280b15

若女，便持著四徼道中。若有人從東西南北

T 0280b16

來者，與指嗽之，出乳飲之，七日已後自

T 0280b17

以福德即長大，譬如閻浮利人年二十若二

T 0280b18

十五時。

「北方天下，周匝四方有水，名阿耨達，

T 0280b19

後夜起雲，天雨八味水，如人飯食頃，洗浴

T 0280b20

北方天下淹塵，塵不復起。譬如蘇麻油塗地

T 0280b21

塵不起，北方天下亦如是，地塵不起。譬如不

T 0280b22

息工師，若不息工弟子，以種種華，結作不

T 0280b23

息，左手持之，右手以水洗不息無塵，北方天

T 0280b24

下如是，地不起塵，常有流水生草樹，常有葉

T 0280b25

華實，中有草青。譬如孔雀翅色，其香如香

T 0280b26

香，足蹈上即陷四寸，舉足還復如故。北方天

T 0280b27

下人，欲至賢上園觀中遊戲相娛樂，即時去

T 0280b28

乘船至岸邊，脫衣沐浴。相娛樂已，便棄船度

T 0280b29

河，往至香樹間，取香塗身，至衣被樹間，取衣

T 0280c01

著，至不息樹間、瓔珞樹間、器樹間、果樹間、

T 0280c02

音樂樹間，取瓔珞不息著之。取器音樂，便往

T 0280c03

至賢上園觀。熱時亂風吹掃賢上園觀地，伊

T 0280c04

蘭

風至吹落華，墮地至人膝。時北方天下人，

T 0280c05

悉入賢上園觀中，遊戲相娛樂，二日三日至

T 0280c06

七日已後，各自罷去，隨意無所繫屬，亦復

T 0280c07

至與賢上園觀，羅越常有華園觀亦如是。

「北

T 0280c08

方天下人，欲食時，取淨粳米炊之，以焰

T 0280c09

味珠光，炊其下熟飯，東方、西方、南方、北方，若

T 0280c10

有人來至其所者，皆飯食之，其食亦不盡，

T 0280c11

至人食已。北方天下人，有樹名象兜，交曲

T 0280c12

上合如交露，人民在上止宿，男女各異處。北

T 0280c13

方天下人，通齒髮紺青色長八尺，人民面色

T 0280c14

同

等，長短亦等，女人亦如是。人民行十善

T 0280c15

事，不復相教作行也，皆壽千歲，無數減者。

T 0280c16

死後有生忉利天上者、有生焰天上者、有生

T 0280c17

兜率天上者、有生尼摩羅天上者、有生波羅

T 0280c18

尼蜜天上者。天上壽盡，下生閻浮利天下人

T 0280c19

間，即生大豪貴家若婆羅門大長者家。北方

T 0280c20

天下人，大小便時，辟沒地中，其地清潔無

T 0280c21

有聚糞

臭處。北方天下人，男子女人，死時好為

T 0280c22

衣被之，莊嚴不啼哭，取著四徼道中。有鳥名

T 0280c23

欝遮，舉取死人著北方天下外。何以故名欝

T 0280c24

單曰？欝單曰天下，勝是三天下復最上，是

T 0280c25

故名欝單曰。欝單曰天下人民，食清淨

T 0281a01

粳米，無有盜賊，無有惡者。無言我婦、無言

T 0281a02

我子。顏色甚好有威神，無短命者，死已後

T 0281a03

生善處。是故名鬱單曰。」

T 0281a04

大樓炭經轉輪王品第三之一

T 0281a05

佛語比丘：「世間有轉輪王時，自然生七寶、有

T 0281a06

四德。何等為七？一者金輪寶、二者白象寶、三

T 0281a07

者紺色馬寶、四者明月珠寶、五者玉女寶、六

T 0281a08

者藏聖臣寶、七者導道聖臣寶。轉輪王其金

T 0281a09

輪何類？王以十五日月滿時沐浴，便上高

T 0281a10

觀上，與婇女共坐，見東方有自然天金輪來，

T 0281a11

有千輻，皆完具，悉以天金所成，高一丈四尺。

T 0281a12

王見已，自念言：『我從先聖聞，若王十五日月

T 0281a13

滿，沐浴上高觀，與婇女俱坐，見東方自然

T 0281a14

金輪者，即得作轉輪王。』王自念，欲試天金輪。

T 0281a15

爾時，轉輪王便試天金輪，即便會四部兵，往

T 0281a16

至天金輪所。整衣服長跪叉手，持右手，指

T 0281a17

金輪使東飛，金輪即東飛。轉輪王即與四部

T 0281a18

兵，及家室親屬悉隨之飛，四天王天上諸天，

T 0281a19

皆亦在金輪前飛行。金輪所至止處，轉輪王

T 0281a20

便與四部兵家室親屬，皆止宿其中。爾時，東

T 0281a21

方弗于逮諸王，以金鉢盛滿銀粟，銀鉢盛滿

T 0281a22

金粟，共往至轉輪王所白言：『天王來大善！

T 0281a23

東方諸城國界，富樂熾盛安隱，五穀豐熟，人

T 0281a24

民眾多，珍寶眾多，工巧者饒，明月珠玉琉

T 0281a25

璃，白象馬牛羊奴婢米穀豐饒，倉庫儲滿。願

T 0281a26

大王止此，我等承受其教。』轉輪王便告諸王

T 0281a27

言：『諸賢等各自治國以正法，莫行非法。諸賢

T 0281a28

等但莫殺生、莫盜竊、莫犯人婦女、莫妄語

T 0281a29

罵詈惡口兩舌、莫念惡。當慈心為政具奉

T 0281b01

行，如是者，則為受我教。』爾時，諸小王持國

T 0281b02

界奉上轉輪王，轉輪王即住案行東方諸國，

T 0281b03

於其中止頓，無央數歲，相娛樂快樂飯食，

T 0281b04

得東海內悉屬已便還。南方閻浮利天下王

T 0281b05

降伏亦如是，復與家室親屬及四部兵，金輪

T 0281b06

在前飛行。復至西方俱耶尼亦如是，復至北

T 0281b07

方鬱單曰天下亦如是。四天王上諸天，皆在

T 0281b08

金輪前飛，金輪所至到處，轉輪王與家室

T 0281b09

親屬四部兵止頓其中。爾時，北方諸小王以

T 0281b10

金鉢盛滿銀粟，以銀鉢盛滿金粟，共往至轉

T 0281b11

輪王所白言：『天王來大善，北方諸城國界，

T 0281b12

富樂熾盛安隱，五穀豐熟，人民珍寶眾多，工

T 0281b13

巧者饒，明月珠玉琉璃，象馬牛羊奴婢米

T 0281b14

穀豐饒，倉庫儲滿。願大王止此，我等承受其

T 0281b15

教。』轉輪王便告諸小王言：『賢等各自治國以

T 0281b16

正法，莫行非法。賢等莫殺生、莫盜竊、莫犯人

T 0281b17

婦女、莫妄語罵詈惡口兩舌、莫念人惡，當念

T 0281b18

慈心為正見奉行，如是者即為受我教。』爾時，

T 0281b19

諸小王持國界奉上，轉輪王案行北方諸

T 0281b20

國，於其中止頓，無央數歲，相娛樂快樂飲

T 0281b21

食，得北海內悉屬已。便與家室親屬及四部

T 0281b22

兵，還閻浮利天下。閻浮利天下威神更巍

T 0281b23

巍，其金輪亦爾，時便量度，東西長四百八十

T 0281b24

里，南北廣二百八十里。諸天為轉輪王，造起

T 0281b25

城壁七重，七重欄楯、七重交露、七重行樹，周

T 0281b26

匝圍遶，彩畫姝好，皆以七寶，金銀水精

T 0281b27

琉璃赤真珠車

璩

馬瑙，金壁銀門，銀壁金

T 0281b28

門，琉璃壁者水精門，水精壁者琉璃門，赤

T 0281b29

真珠壁者馬瑙門，馬瑙壁者赤真珠門，車

T 0281c01

璩

壁者一切寶門。城周匝四方有門，金欄楯

T 0281c02

者金柱栿銀桄，銀欄楯者銀柱栿金桄，琉璃

T 0281c03

欄楯者琉璃柱栿水精桄，水精欄楯者水精

T 0281c04

柱栿琉璃桄，赤真珠欄楯者赤真珠柱栿馬

T 0281c05

瑙桄，馬瑙欄楯者馬瑙柱栿赤真珠桄，車

璩

T 0281c06

欄楯者車

璩

柱栿一切寶桄。金交露者銀垂

T 0281c07

珞，銀交露者金垂珞，琉璃交露者水精垂

T 0281c08

珞，水精交露者琉璃垂珞，赤真珠交露者馬

T 0281c09

瑙垂珞，馬瑙交露者赤真珠垂珞，車

璩

交

T 0281c10

露者一切寶垂珞。復以七寶作樹甚姝好，金樹

T 0281c11

者金根枝銀莖葉花實，銀樹者銀根枝

T 0281c12

金莖葉花實，琉璃樹者琉璃根枝水精莖

T 0281c13

葉花實，水精樹者水精根枝琉璃莖葉花

T 0281c14

實，赤真珠樹者赤真珠根枝馬瑙莖葉花

T 0281c15

實，馬瑙樹者馬瑙根枝赤真珠莖葉花實，

T 0281c16

車

璩

樹者車

璩

根枝一切寶莖葉花實。門上

T 0281c17

有曲箱蓋交露，有樓觀邊有園觀舍宅。浴池

T 0281c18

中有種種樹種種葉種種華種種實，出種種

T 0281c19

香，種種飛鳥相和而鳴。作城已威神巍巍，

T 0281c20

金輪便止，城中度量，東西八十里，南北四十

T 0281c21

里。爾時，諸天為轉輪王，以七寶作宮殿壁七

T 0281c22

重、欄楯七重、七寶交露七重、七寶行樹七重，

T 0281c23

周匝圍遶。七重門上有曲箱蓋交露有樓觀，

T 0281c24

下有園觀浴池，種種樹種種葉種種華實，種

T 0281c25

種飛鳥，相和悲鳴。造起轉輪王宮殿已，金輪

T 0281c26

便立宮門前虛空中。爾時，轉輪王甚歡喜踊

T 0281c27

躍言：『已為我自然金輪寶，今我以為作轉輪

T 0281c28

王。』」

佛言：「轉輪王有自然金輪寶，如是轉輪王

T 0281c29

有白象寶何類？轉輪王明旦與諸臣共會參

T 0282a01

議。時，即自然有白象在前現，皆白身體完

T 0282a02

具，能飛行。端正頭赤，有六牙，上麤下細，牙如

T 0282a03

畫間金色。轉輪王見已念言：『此象若可調者，

T 0282a04

便當為賢善。』則與調象師使調適，一反調，便

T 0282a05

調善，最如調善畜。爾時，轉輪王欲試白象

T 0282a06

寶，便使會四部兵，被白象莊嚴已，騎白象，日

T 0282a07

出便出宮門，飛行繞四海內，即時還宮，坐相

T 0282a08

娛樂。爾時，轉輪王甚大歡喜踊躍言：『已為我

T 0282a09

自然白象寶，今我已作轉輪王。』轉輪王白

T 0282a10

象寶如是。

「轉輪王有紺色馬寶，何等類？轉輪

T 0282a11

王明旦與左右共參議，時見有自然紺色馬

T 0282a12

在前，其馬身青毛衣滑澤頭黑。轉輪王自念

T 0282a13

言：『若調此馬者，便當即好。』與調馬師使調，

T 0282a14

即時調好，最如賢善馬。爾時，轉輪王欲試

T 0282a15

紺色馬寶，即使會四部兵，被已騎馬未出

T 0282a16

宮門，即與四部兵飛行繞四海內，即日還宮，

T 0282a17

坐相娛樂，甚大歡喜踊躍言：『已為我自然

T 0282a18

紺色馬寶，今我已為，作轉輪王。』有紺色

T 0282a19

馬寶如是。

「轉輪王有明月珠寶者，何等類？轉

T 0282a20

輪王明旦與諸臣共坐參議，時見有自然明

T 0282a21

月珠寶在前。其珠青琉璃色，八方滑澤，好清

T 0282a22

潔有光明照燿。轉輪王見已自念言：『如此珠

T 0282a23

照我後宮中者為姝好。』爾時，轉輪王欲試

T 0282a24

明月珠寶，便使會四部兵，持珠著幢頭，夜從

T 0282a25

宮門出，與四部兵。爾時，明月珠寶光照，諸長

T 0282a26

者婆羅門家起作，使奴婢販賣市井，謂為日

T 0282a27

出。其珠照四部兵明出宮四十里，飛行繞四

T 0282a28

海內，即夜還宮坐，甚大歡喜踊躍言：『已為

T 0282a29

我自然明月珠寶今已作轉輪王。』轉輪王有

T 0282b01

明月珠寶如是。

T 0282b02

大樓炭經卷第一

T 0282b03

T 0282b04

T 0282b05

T 0282b06

大樓炭經卷第二

T 0282b07

T 0282b08

西晉沙門法立共法炬譯

T 0282b09

轉輪王品第三

（之二）

T 0282b10

「轉輪王有玉女寶者，何等類？轉輪王明旦與

T 0282b11

諸大臣共坐參議，時有自然玉女寶在前

T 0282b12

現，端正姝好面色無比，亦不長不短，不肥不

T 0282b13

瘦，不白不黑。冬時身則溫，夏時身則凉，身

T 0282b14

體諸毛孔皆栴檀香，口出蓮華香，轉輪王甚

T 0282b15

愛重，意不起婬欲向他人，何況當復身行？

T 0282b16

爾時轉輪王甚歡喜踊躍言：『已為我自然玉

T 0282b17

女寶，今我已作轉輪王。』轉輪王有玉女寶

T 0282b18

如是。

「轉輪王有主藏聖臣寶，何等類？轉輪王

T 0282b19

明旦坐參議，時見主藏聖臣寶在前，解慧曉

T 0282b20

事至誠，往至轉輪王所白言：『轉輪王所欲求

T 0282b21

索者，我為天王辦之，王但安隱坐。』轉輪王

T 0282b22

欲試主藏聖臣寶，使會四部兵，乘船入水，

T 0282b23

告主藏聖臣：『我欲得金銀珍寶，當與我。』主

T 0282b24

藏聖臣白轉輪王言：『渡水已，隨王欲，當與

T 0282b25

之。』王言：『今當於此用之，疾與我金銀珍寶，

T 0282b26

渡水已我不用。』主藏聖臣聞受其教，整衣服

T 0282b27

船上長跪右手撓水，以器鈔金銀珍寶。譬如

T 0282b28

蟲著樹，諸金銀珍寶器，著手如是。爾時，主藏

T 0282b29

聖臣，持眾珍寶著船上，白轉輪王言：『欲得幾

T 0282c01

許金銀珍寶？今當與王。』轉輪王告主藏聖臣

T 0282c02

言：『我所有金銀珍寶甚眾多，但欲試卿耳！』主

T 0282c03

藏聖臣聞已，便還持金銀珍寶著水中。爾時，

T 0282c04

轉輪王甚歡喜踊躍言：『已為我自然主藏聖

T 0282c05

臣寶，我已為轉輪王。』轉輪王有主藏聖臣

T 0282c06

寶如是。

「轉輪王有兵臣寶，何等類？轉輪王明

T 0282c07

旦坐參議，時見有兵臣在前，解慧勇猛曉事，

T 0282c08

往至轉輪王所，白轉輪王言：『所欲為作我

T 0282c09

為辦，王但自安坐莫憂！』爾時，轉輪王欲試

T 0282c10

兵臣，使會四部兵，告兵臣寶言：『不曉兵法

T 0282c11

者教令曉之，已曉者教令重知，不曉住者教

T 0282c12

令知住，不曉騎乘弓馬者教令知。』兵臣寶

T 0282c13

即受教，皆教諸兵。轉輪王甚歡喜踊躍言：

T 0282c14

『已為我自然兵臣寶，我今已為轉輪王。』

T 0282c15

轉輪王有兵臣寶如是。」

佛言：「轉輪王有七

T 0282c16

寶如是。」

佛言：「轉輪王有四德。云何為四德？

T 0282c17

一者大富，珍寶田宅奴婢珠玉象馬工巧者眾

T 0282c18

多，天下人富無有如轉輪王者，是為轉輪

T 0282c19

王第一德。二者轉輪王最端正姝好顏色無

T 0282c20

比，天下人端正姝好，無有如轉輪王者，

T 0282c21

是為轉輪王第二德。三者轉輪王常安隱

T 0282c22

無疾病，身常等等，亦不寒熱，寒熱適其意，

T 0282c23

諸所飲食食皆安隱，天下人無有如轉輪王

T 0282c24

無疾病者，是為轉輪王第三德。四者轉輪王

T 0282c25

常安隱長壽，天下人無有常安隱長壽如轉

T 0282c26

輪王者，是為轉輪王四德。轉輪王有七寶及

T 0282c27

四德如是。

「轉輪王以正法行為政現，不轉

T 0282c28

善現，行十善事。教諸小國王傍臣左右人

T 0282c29

民，奉行十善事。轉輪王哀念諸郡國人民，

T 0283a01

如父哀子，諸郡國人民，愛敬轉輪王如子愛

T 0283a02

父。轉輪王治天下，閻浮利地平正無有高下，

T 0283a03

無有棘刺，無有毒獸蟲蟻，無有山陵谿谷，無

T 0283a04

有礫石地，但有棄捐金銀明月珠玉琉璃琥

T 0283a05

珀水精車

璩

馬瑙珊瑚。轉輪王在天下治國

T 0283a06

時，富樂安隱熾盛，五穀豐熟人民眾多。」

佛語

T 0283a07

諸比丘：「轉輪王治國時，天下有八萬郡國聚

T 0283a08

落居，鷄鳴展轉相聞。轉輪王治國時，天下常

T 0283a09

遍有水，草木常青，木常有葉華；其地草葉，

T 0283a10

周匝分布，色如孔雀毛，其香如華香，足蹈

T 0283a11

上四寸入地，舉足還復如故，地草又無四寸

T 0283a12

空缺處。有香樹常生華實，破其實出種種香。

T 0283a13

有衣被樹，出華實及種種衣被。有珠寶瓔珞

T 0283a14

樹出華實，破中有無央數種種珠寶瓔珞。有

T 0283a15

不息華樹出華實，破中有種種不息。有果樹，

T 0283a16

常生華實，破中有種種果。有器樹生華實，破

T 0283a17

中有種種器。有妓樂樹生華實，破中有種種

T 0283a18

音樂。轉輪王治國，是時天下閻浮利不耕種，

T 0283a19

米穀稻粮皆自然生，清潔無穬，出其有種

T 0283a20

種甘。轉輪王臨壽終時，身不甚痛。譬如習樂

T 0283a21

人大食，腹不甚痛。轉輪王臨壽終時，身體

T 0283a22

不痛如是。轉輪王命過已後，金輪、白象寶

T 0283a23

便滅去，紺色馬、明月珠寶亦沒去，玉女寶、主

T 0283a24

藏聖臣寶、導道聖臣寶，便沐浴轉輪王身，以

T 0283a25

綿纏身，復以五百張

［疊＊毛］

纏身，著鐵棺中，以

T 0283a26

酥灌其上，滿已蓋覆之，以釘釘之。出轉輪

T 0283a27

王棺，眾人共作妓樂歌舞。出著城外，積一切

T 0283a28

香薪，持轉輪王棺，著上便放火燒。燒已玉

T 0283a29

女寶、主藏聖臣寶、導道聖臣寶，共收骨以

T 0283b01

置於四徼道中起塔，高四十里，廣長四十

T 0283b02

里，周匝起墻廣長二百里，以七寶金銀水精

T 0283b03

琉璃赤真珠車

璩

馬瑙，七重欄楯、七重交

T 0283b04

露、七重行樹，周匝圍遶，甚姝好。其從四方

T 0283b05

來，禮轉輪王，行法起塔，皆得無數福。爾時玉

T 0283b06

女寶、主藏聖臣寶、導道聖臣寶，為轉輪王起

T 0283b07

塔已，便布施飢者與飯，渴者與漿，欲得衣

T 0283b08

者與衣，欲得香熏華者與香熏華，欲得財

T 0283b09

物牛羊者與之。其後玉女寶、主藏聖臣寶、

T 0283b10

導道聖臣寶乃命過。」

T 0283b11

大樓炭經泥犁品第四

（之一）

T 0283b12

佛告比丘：「有大鐵圍山，更復有第二大鐵圍

T 0283b13

山，中間窈窈冥冥，其日月大尊神光明不能

T 0283b14

及照。其中有八大泥犁，一泥犁者，有十六部。

T 0283b15

第一大泥犁名想、第二大泥犁名黑耳、第三

T 0283b16

大泥犁名僧乾、第四大泥犁名樓

獵

、第五大

T 0283b17

泥犁名噭嚾、第六大泥犁名燒炙、第七大

T 0283b18

泥犁名釜煮、第八大泥犁名阿鼻摩訶。」

佛言：

T 0283b19

「何以名為想？其大想泥犁，若有人墮中，其

T 0283b20

八指生爪如利刀，以相把刺，其肉應手墮

T 0283b21

去，想念欲相殺，以是麤事，名為想泥犁。更

T 0283b22

復有餘種種因緣，復次，其大想泥犁，若有人

T 0283b23

墮中者，手中自然刀劍，以相斫刺，想欲殺他

T 0283b24

人，以是麤想事故，名為想。復有餘因緣，其

T 0283b25

有人墮中者，手自然小刀，以刺剝他人，想

T 0283b26

念欲殺之，以是麤想事故，名為想。復有餘

T 0283b27

因緣，其有人墮大想泥犁中者，以手搔從足

T 0283b28

剝餘者至頂，想念欲殺他人，涼風起吹之，身

T 0283b29

瘡平復，展轉相語，當復長生，中復有相語言：

T 0283c01

『我曹今適生。』以是故，名為想泥犁。復有餘因

T 0283c02

緣，用是故泥犁人壽長久，乃從想泥犁中出，

T 0283c03

便走求解脫。

「復有泥犁，名為黑界，縱廣二萬

T 0283c04

里，悉入中裏，火從身出，繞身三匝還入身，毒

T 0283c05

痛不可忍，過惡未解故不死。復次，黑界泥犁

T 0283c06

東壁火

繞

三匝燒人，火焰至西壁，西壁火

T 0283c07

焰至東壁，南壁火焰至北壁，北壁火焰至

T 0283c08

南壁，上火焰下至地，下焰上至上，人在

T 0283c09

中燒炙，毒痛不可忍，過惡未解故不死，在其

T 0283c10

中甚久久，乃從黑界泥犁出，便走求解脫。

「有

T 0283c11

泥犁名沸屎，縱廣二萬里，悉入沸屎中，自然

T 0283c12

至頸，熱沸踊躍，人以把蹶，欲出不能得，身

T 0283c13

體手足耳鼻面目皆爛熟，毒痛不可忍，過惡

T 0283c14

未盡故不死；有蟲名鐵口，啄人髑髏，啄人

T 0283c15

肉穿之，破骨噉人髓。泥犁中人，手捲屎食

T 0283c16

之，脣舌皆燋，咽喉腹中腸胃皆爛，便下過去，

T 0283c17

毒痛不可忍，過惡未盡故不死，在其中甚久，

T 0283c18

以後乃從沸屎泥犁中出，便走欲求解脫。

「有

T 0283c19

泥犁名五百釘，縱廣二萬里悉入中，泥犁旁

T 0283c20

各取人手足，臥撲著釘地，以燒鐵釘釘其右

T 0283c21

掌，以鐵釘釘左掌，以鐵釘釘其右足，復以鐵

T 0283c22

釘釘其左足、復以鐵釘釘其心、復以鐵釘遍

T 0283c23

釘其身下徹地，悉以五百釘釘其身，續動欲

T 0283c24

起，毒痛不可忍。泥犁旁問言：『欲求何等？』報

T 0283c25

言：『我但苦飢渴！』泥犁旁取鉗拗開口，燒熱鐵

T 0284a01

著其咽中，脣舌咽皆燋，腹中腸胃皆燋爛，

T 0284a02

與腸胃下過去，毒痛不可忍，過惡未盡故不

T 0284a03

死，用是故人在泥犁中甚長久，以後乃從五

T 0284a04

百釘泥犁得出，便走求欲解脫。

「有泥犁名車

T 0284a05

怗，縱廣二萬里，悉入其中，泥犁旁便問言：

T 0284a06

『欲求何等？』報言：『但苦飢渴。』泥犁旁便各各取

T 0284a07

其身撲著地，取鉗拗開其口，取消銅灌人

T 0284a08

口，脣舌皆燋，腹中五藏腸胃，皆燋爛燒炙，

T 0284a09

毒痛不可忍，過惡未盡故不死，在泥犁中甚

T 0284a10

長久，已後乃得出，便走求解脫。

「有泥犁名

T 0284a11

為飲，悉入其中，泥犁旁便問言：『欲求何等？』

T 0284a12

報言：『我但苦飢渴！』泥犁旁即各各取其人身

T 0284a13

撲著燒熱地，以鉗拗開其口，以燒鐵丸著人

T 0284a14

口中，脣舌咽皆燋，五臟腸胃盡燋，便

下

過去，

T 0284a15

毒痛不可忍，過惡未解故不死，在其中甚長

T 0284a16

久，乃從飲泥犁中出，便走求解脫。

「有泥犁

T 0284a17

名一銅釜，縱廣二萬里，盡入中。泥犁旁便共

T 0284a18

舉人身體手足著釜中煮，在底亦熟在上亦

T 0284a19

熟，湯沸踊躍起伏，有在上露手足者覆亦

T 0284a20

熟，譬如煮豆，在底亦熟在上亦熟，覆亦熟露

T 0284a21

亦熟。泥犁中人亦如是，在二萬里銅釜泥犁

T 0284a22

中，上下皆熟，頭面耳鼻手足皆見熟爛。泥

T 0284a23

犁旁以矛刺內其中，毒痛不可忍，過惡未

T 0284a24

解故不死，用是故在其中甚久長，已後乃從

T 0284a25

一銅釜泥犁中出，便走欲求解脫。

「有泥犁名

T 0284a26

多銅釜，縱廣二萬里悉入中，泥犁旁便各各

T 0284a27

舉其身手足著釜中，湯沸踊躍，展轉在底在

T 0284a28

上，頭面手足皆見熟爛，泥犁旁便以矛

［打－丁＋鳥］

T 0284a29

罪人，持著餘釜中見煮亦如是，毒痛不可忍，

T 0284b01

過惡未解故不死，在其中甚長久，已後乃

T 0284b02

從多銅釜泥犁中出，便走欲求解脫。

「有泥犁

T 0284b03

名磨，縱廣二萬里悉入其中，泥犁旁便各各

T 0284b04

取人，著鐵磨上臥，以蓋覆，便捉磨使碎，血

T 0284b05

肉流下，骨留在磨，中火出燒，炙毒痛不可忍，

T 0284b06

過惡未解故不死，用是故在其中甚長久，已

T 0284b07

後乃從鐵磨泥犁中出，便走欲求解脫。

「有泥

T 0284b08

犁名膿血，縱廣二萬里，人悉入其中，即自然

T 0284b09

有膿血火焰出，人以手足把歷欲出，頭面

T 0284b10

耳鼻身體手足皆燋，便自以手取膿血食之，

T 0284b11

脣舌咽皆燋，腹中腸胃五臟皆燋，便下過去，

T 0284b12

毒痛不可忍，過惡未解故不死，在其中甚長

T 0284b13

久，已後乃從膿血泥犁中出，便走欲求解脫。

T 0284b14

「有泥犁名高峻，縱廣二萬里，人悉入其中，泥

T 0284b15

犁火焰出，泥犁旁即走人上下山，頭面耳

T 0284b16

鼻身體手足皆燋爛，毒痛不可忍，過惡未解

T 0284b17

故不死，在其中甚長久，已後乃從高峻泥

犁

T 0284b18

中出，便走欲求解脫。

「有泥犁名斫板，縱廣二

T 0284b19

萬里，人悉入中，泥犁旁便各各取人，撲燒

T 0284b20

鐵地，以鐵繩量度其身，以兩手持斧，斫削

T 0284b21

身及頭面手足鼻耳，毒痛不可忍，過惡未解

T 0284b22

故不死，在其中甚長久，已後乃從斫板泥犁

T 0284b23

中出，便走欲求解脫。

「有泥犁名斛，縱廣二

T 0284b24

萬里，人悉入其中，泥犁旁即取炭火中人，使

T 0284b25

著斛中量，以手摩上，頭面身體手足鼻耳皆

T 0284b26

燋

爛，泥犁旁走人火上，往還燒炙，毒痛不可

T 0284b27

忍，過惡未解故不死，在其中甚長久，已後乃

T 0284b28

從斛泥犁

中

出，便走欲求解脫。

「有泥犁名劍樹

T 0284b29

葉，縱廣二萬里，人悉入其中，風生吹鐵劍

T 0284c01

樹葉墮，落截人手足頭面耳鼻身體，毒痛不

T 0284c02

可忍，過惡未解故不死，在其中甚長久，已

T 0284c03

後乃從鐵劍樹泥犁中出，便走欲求解脫。

「有

T 0284c04

泥犁名撓撈河，縱廣二萬里，河兩邊生剃頭

T 0284c05

刀草，人悉入其中，刀逆刺人，斷人手足頭

T 0284c06

面鼻耳身體，毒痛不可忍。

T 0284c07

「爾時，人皆墮撓撈河，湯沸涌躍，下底有八寸

T 0284c08

蒺

［卄／梨］

刺，刺人身血流灑，但有其骨，便沸涌

T 0284c09

躍轉上人，毒痛不可忍，風吹至岸邊草，刀

T 0284c10

逆向內，截人頭面耳鼻身體手足，毒痛不可

T 0284c11

忍，過惡未解故不死，泥犁旁即問人言：『欲求

T 0284c12

何等。』報言：『我但苦飢渴！』泥犁旁便各各取人

T 0284c13

撲著燒熱地，以消銅灌人口中，脣舌咽喉皆

T 0284c14

燋，身體五臟腸胃皆燋，便下過去，毒痛不可

T 0284c15

忍，過惡未解故不死。河兩邊有鐵樹，泥犁旁

T 0284c16

便取人舉著鐵樹下，樹生刺刺下垂，刺人

T 0284c17

身體，血肉流墮，餘但有骨，風起吹人身體，

T 0284c18

平復如故；有鳥名鐵烏喙，啄其頭噉其

T 0284c19

腦，在頭上住，啄取人瞳子，人欲下鐵刺向

T 0284c20

仰刺人，欲上向下

刺

人。爾時人走行欲求

T 0284c21

解脫，還墮撓撈

河

中，湯沸涌躍墮底，為

蒺

［卄／梨］

T 0284c22

所

刺

如故，上堓浮風吹

堓

邊，刀逆截傷人

T 0284c23

頭面耳鼻身體手足，毒痛不可忍，過惡未解

T 0284c24

故不死，樹泥犁旁問言：『欲求何等？』言：『我但

T 0284c25

苦飢渴！』便持消銅灌口中，脣舌咽喉腸胃皆，

T 0285a01

燋爛，便下過去。上堓邊，泥犁旁復著堓邊樹

T 0285a02

上，欲下上刀逆刺人；有鳥名那尼喙，啄人

T 0285a03

頭噉其腦，在人頭上啄人瞳子，欲上下刺逆

T 0285a04

向刺人，毒痛不可忍，過惡未盡故不死。復還

T 0285a05

墮撓撈河，在中毒痛如故，風復吹至堓邊，草

T 0285a06

刀逆刺剝人如故，泥犁旁復問人言：『欲求何

T 0285a07

等。』報言：『但苦飢渴！』以其消銅灌其口中如

T 0285a08

故，燒炙毒痛不可忍，在其中甚長久，已後乃

T 0285a09

從撓撈河得出，便走欲求解脫。

「有泥犁名狼

T 0285a10

野干，縱廣二萬里，人悉入其中，狼野干自

T 0285a11

然在前住，身中出火焰，所齧人身肉，應其

T 0285a12

口而食之，毒痛不可忍，飛鳥共來，啄噉人

T 0285a13

者，脫人眼者，毒痛不可忍，過惡未盡故不死，

T 0285a14

在其中甚長久，已後乃從狼野干泥犁得出，

T 0285a15

便走欲求解脫。

「有泥犁名寒氷，縱廣二萬

T 0285a16

里，人悉入其中，風周匝四面起寒冷，吹人

T 0285a17

身肌膚皮肉筋骨入髓中，用是故便於中死。」

T 0285a18

佛言：「何以故名為黑耳泥犁？若有人墮黑耳

T 0285a19

泥犁中者，黑風熱沙，雨其身上，即隨墮

T 0285a20

地，焦皮肌膚骨肉脂髓，毒痛不可忍，過惡

T 0285a21

未盡故不死，用是故名為黑耳。復有餘因緣，

T 0285a22

復次，黑耳大泥犁，其有人墮中者，以燒鐵黑

T 0285a23

索縛其身，風便勒結之，斷其身皮肌膚，破骨

T 0285a24

出髓，毒痛不可忍，過惡未盡故不死，用是故

T 0285a25

名黑耳。復次有因緣，墮其黑耳大泥犁中者，

T 0285a26

泥犁旁以黑鐵燒熱繩，纏裹人身，焦皮肉肌

T 0285a27

膚骨髓，毒痛不可忍，過惡未盡故不死，用是

T 0285a28

故名為黑耳。復次，其有人入大黑耳，泥犁旁

T 0285a29

以鐵繩，左右絞其人身，以鋸截之，以斧斷之，

T 0285b01

毒痛不可忍，過惡未盡故不死，用是故名為

T 0285b02

黑耳。復次，人在其中甚長久，燒炙毒痛，乃從

T 0285b03

黑耳泥犁中出，便走欲求解脫。

「有泥犁名

T 0285b04

黑火，縱廣二萬里，人悉入中，黑火從當

T 0285b05

身出，繞身三匝還入身，毒痛不可忍，過惡未

T 0285b06

盡故不死，在泥犁中甚長久，乃從黑火泥犁

T 0285b07

中出，隨次入如前十六泥犁，至寒氷泥犁乃

T 0285b08

命過。」

佛言：「何以故名為僧乾泥犁？其有人墮

T 0285b09

僧乾大泥犁中者，自然兩鐵山出火，火山

T 0285b10

合拍泥犁中人，破碎其身，毒痛不可忍，過惡

T 0285b11

未盡故不死，是故名為僧乾。復有餘因緣，復

T 0285b12

次，若有人墮僧乾大泥犁中者，人悉入其中，

T 0285b13

有兩山相拍，罪人身皆破碎解墮，毒痛不

T 0285b14

可忍，過惡未盡故不死，是故名為僧乾。復有

T 0285b15

餘因緣。人在其中甚長久，乃從大僧乾泥犁

T 0285b16

中出，便走欲求解脫。復次，入十六泥犁如

T 0285b17

前，復至寒氷泥犁乃命過。」

佛言：「何以故名樓

T 0285b18

獵泥犁？其有人墮樓獵中者，泥犁旁各各取

T 0285b19

人著鐵銚中，人大喚呼，大毒大痛，是故名

T 0285b20

為樓獵。復次，有罪人墮樓獵泥犁中者，泥犁

T 0285b21

旁取人著鐵鼎中，大毒大痛噭喚，是故名

T 0285b22

為樓獵。復次，其有罪人墮樓獵泥犁中者，泥

T 0285b23

犁旁各各取之著鐵釜中，大毒大痛噭喚，

T 0285b24

是故名為樓獵。復有餘因緣。罪人在其中甚

T 0285b25

長久，乃從樓獵泥犁中出，便走欲求解脫，

T 0285b26

復隨次入十六泥犁如前，至寒氷泥犁乃命

T 0285b27

過。」

T 0285b28

佛言：「何以故名為大噭喚？其有人墮大噭

T 0285b29

喚泥犁中者，泥犁旁各各取其人身，著大

T 0285c01

銚中煮，極毒痛大噭喚，是故名為大噭

T 0285c02

喚。復有餘因緣，其有罪人，墮大噭喚泥犁

T 0285c03

中者，泥犁旁各各取其人身，著大釜中，甚

T 0285c04

毒痛大噭喚。復有餘因緣，其人墮大噭喚泥

T 0285c05

犁中者，泥犁旁各各取人，著鼎鑊中煮，甚毒

T 0285c06

痛大噭喚。是故在其中甚長久，乃從大噭

T 0285c07

喚泥犁中出，便走欲求解脫，隨次入十六泥

T 0285c08

犁如前，至寒氷乃死。」

佛言：「何以故名為燒炙？

T 0285c09

其有罪人墮大燒炙泥犁中者，泥犁旁各各

T 0285c10

取人，著鐵舍中，自然出火燒炙毒痛，是故

T 0285c11

名為燒炙。復次，其有罪人，墮大泥犁燒炙中

T 0285c12

者，泥犁旁牽人入鐵交露中，自然有火，燒

T 0285c13

炙毒痛，是故名為燒炙，過惡未盡故不死。復

T 0285c14

次，其有罪人墮大燒炙泥犁中者，泥犁旁牽

T 0285c15

人入鐵堂上，自然有火，燒炙毒痛，是故名為

T 0285c16

燒炙。罪人在其中甚長久，乃從燒炙泥犁中

T 0285c17

出，便走欲求解脫，隨次入十六泥犁如前，至

T 0285c18

寒氷泥犁命過死。」

T 0285c19

佛言：「何以故名為阿鼻摩訶？其有罪人，墮

T 0285c20

阿鼻摩訶泥犁中者，眼但見惡色不見善色，

T 0285c21

耳但聞惡聲不聞善聲，口所食但得惡味不

T 0285c22

得甘美，鼻所聞臭不聞好香，身所更但得惡

T 0285c23

意，所念法但有惡無善，是故名為阿鼻摩訶。

T 0285c24

復有餘因緣，有罪人墮阿鼻摩訶泥犁中者，

T 0285c25

東壁火焰至西壁，西壁火焰至東壁，南壁

T 0285c26

火焰至北壁，北壁火焰至南壁，上火焰下

T 0285c27

至地，地火焰上至上，六面火來，燒炙人毒

T 0285c28

痛，是故名為阿鼻摩訶。復次，其罪人墮阿鼻

T 0285c29

摩訶泥犁中者，彈指頃無有樂，是故名為阿

T 0286a01

鼻摩訶。罪人在其中甚長久，乃從阿鼻摩訶

T 0286a02

泥犁中出，便走欲求解脫，隨次入十六泥犁

T 0286a03

如前，至寒氷泥犁乃死。」

T 0286a04

佛言：「大鐵圍山外，閻浮利天下南，有閻羅王

T 0286a05

城，縱廣二十四萬里，以七寶作七重壁，七

T 0286a06

重欄楯，七重刀分，七重行樹，園觀浴池，周

T 0286a07

匝圍繞，金壁銀門，銀壁金門，琉璃壁水精門，

T 0286a08

水精壁琉璃門，赤真珠壁馬瑙門，馬瑙壁赤

T 0286a09

真珠門，車

璩

壁一切寶門，上有曲箱蓋交

T 0286a10

露，下有園觀浴池，有種種樹葉花

實

，出種種

T 0286a11

香，種種飛鳥，相和而鳴。」

佛言：「人身行惡口言

T 0286a12

惡心念惡，死後墮此閻羅王泥犁中者，泥犁

T 0286a13

旁便反縛罪人，以見閻羅王，白王言：『此諸人

T 0286a14

悉不孝於父母，不承事沙門道人，不畏後世

T 0286a15

禁忌，願王隨所知而罰之。』王即呼人前，安諦

T 0286a16

審實，問其人：『汝昔在世間時，不見人年老百

T 0286a17

二十，頭白齒落，面皺皮緩，氣力衰微，持杖而

T 0286a18

行，身體戰慄？』其人言：『已見。』『何以不自念：「我

T 0286a19

亦當如是老極，無有能脫不老者。」何不自改

T 0286a20

身口意為善？』人對言：『我實婬亂。』王言：『今我

T 0286a21

當便問汝婬亂之意，是過非父母過，亦非兄

T 0286a22

弟過，亦非天帝王過，亦非親屬知識過，亦非

T 0286a23

先祖去人過，亦非沙門婆羅門過。汝作惡，身

T 0286a24

自當受。』第一閻羅王問，王第二安諦審實

T 0286a25

問：『汝昔在世間時，為不見人男女病，困劣著

T 0286a26

床，惡露自出，身臥其上，不能坐起，居人坐

T 0286a27

起飲食之？』其人對言：『已見。』王言：『汝何以不

T 0286a28

念：「我亦當如是病瘦。」自改身口意為善？』『我實

T 0286a29

婬亂。』王言：『今我當便問汝婬亂之意，是過亦

T 0286b01

非父母過，亦非兄弟過，亦非天帝王過，亦非

T 0286b02

親屬知識過，亦非先祖去人之過，亦非沙門

T 0286b03

非婆羅門過。汝自作惡，身自當受。』第二閻羅

T 0286b04

王問，王第三問：『汝昔在世間時，為不見男

T 0286b05

女死時，身體壞敗，破碎如林木棄捐，為烏

T 0286b06

鳥蟲蟻狐狼所食，若有燒者葬埋者？』其人

T 0286b07

對言：『已見。』『汝何以不自念：「我亦當如是死。」

T 0286b08

當自改身口意為善？』『我實婬亂。』王言：『我當問

T 0286b09

汝婬亂之意，是非父母過，亦非兄弟過，亦

T 0286b10

非天帝王過，亦非先祖去人過，亦非親屬知

T 0286b11

識過，亦非沙門婆羅門過。汝自作惡，身自當

T 0286b12

受。』第三閻羅王問，閻羅王第四問：『汝昔在

T 0286b13

世間，為不見小兒無所知屎溺自身？』其

T 0286b14

人言：『我已見。』『何以不自念：「我本亦如是。」當自

T 0286b15

改身口意為善？』『我實婬亂。』王言：『今我當問汝

T 0286b16

婬亂之意，是過非父母過，亦非兄弟過，亦

T 0286b17

非天帝王過，亦非先祖去人過，亦非親屬知

T 0286b18

識過，亦非沙門婆羅門過。汝自作惡，身自當

T 0286b19

受。』第四閻羅王問，閻羅王第五安諦審實問：

T 0286b20

『汝昔在世間時，為不見郡國縣邑得盜賊犯

T 0286b21

事殺人者以見白王，王勅使四支梟掉之；

T 0286b22

若著釜中煮，若生燒之；若閉著牢獄，掠笞毒

T 0286b23

痛；若斷手足鼻耳，若生貫之，若斷頭，種種酷

T 0286b24

毒之？』其人對言：『已見。』『汝何以不自念：「我若有

T 0286b25

過，亦當取我如是。」當改身口意為善？』『我實婬

T 0286b26

亂。』『當問汝婬亂之意，是過非父母過，亦非兄

T 0286b27

弟過，亦非天帝王過，亦非先祖去人過，亦非

T 0286b28

親屬知識過，亦非沙門婆羅門過。汝自作惡，

T 0286b29

身自當受。』第五閻羅王問，便持付泥犁旁，

T 0286c01

即各各取人倒著泥犁，泥犁城廣長，各四萬

T 0286c02

里，窈窈冥冥。」

佛爾時說偈言：

T 0286c03

「四方有四門，　　諸角治甚堅，

T 0286c04

垣壁以鐵作，　　上亦用鐵覆，

T 0286c05

其地悉布鐵，　　火悉自然出。

T 0286c06

「其界有十大泥犁：第一名阿浮、第二名尼羅

T 0286c07

浮、第三名阿呵不、第四名阿波浮、第五名阿

T 0286c08

羅留、第六名優鉢、第七名修揵、第八名蓮

T 0286c09

花、第九名拘文、第十名分陀利。」

佛言：「何故名

T 0286c10

為阿浮？阿浮泥犁中罪人，自然生身，譬如雲

T 0286c11

氣，是故名為阿浮。何以故名為尼羅浮？尼

T 0286c12

羅浮泥犁中罪人身，譬如鹿獨肉，是故名為

T 0286c13

尼羅浮。何以故名為阿呵不？阿呵不泥犁中

T 0286c14

罪人，甚大苦甚大痛喚呼，是故名為阿呵

T 0286c15

不。何以故名為阿波浮？阿波浮泥犁中罪人，

T 0286c16

甚酷甚痛，大呼

［口＊弟］

喚，是故名為阿波浮。何以

T 0286c17

故名為阿羅留？阿羅留泥犁中罪人，甚苦甚

T 0286c18

痛，欲喚呼不能，但動舌，是故名為阿羅留。

T 0286c19

何以故名為修揵？修揵泥犁中罪人，身譬

T 0286c20

黃火，是故名為修揵。何以故名為優鉢？優

T 0286c21

鉢泥犁中罪人，身青譬如優鉢，是故名為優

T 0286c22

鉢。何以故名為拘文？拘文泥犁中罪人，身色

T 0286c23

黃白，譬如拘文，是故名為拘文。何以故名為

T 0286c24

分陀利？分陀利泥犁中罪人，身色赤如分陀

T 0286c25

利，是故名為分陀利。何以故名為蓮華，蓮華

T 0286c26

泥犁中罪人，身紅色，是故名為蓮華。」

佛言：「譬

T 0286c27

如有百二十斛四升篅，滿中芥子，百歲者人

T 0286c28

取一芥子去。比丘！是百二十斛四升芥子悉盡，

T 0286c29

人在阿浮泥犁中常未竟。若人在尼羅浮泥

T 0287a01

犁中者，百歲取一芥子，盡二千四百八十斛

T 0287a02

芥子，乃得出耳。在阿呵不泥犁中，百歲取一

T 0287a03

芥子，盡四萬八千一百六十斛乃得出。在阿

T 0287a04

波浮泥犁中，百歲取一芥子，盡九十六萬三

T 0287a05

千三百斛乃得出。在阿羅留泥犁中，百歲取

T 0287a06

一芥子，盡千九百二十六萬四千斛乃得出。

T 0287a07

在修揵泥犁中，百歲取一芥子，盡三億八千

T 0287a08

萬五百二十八斛乃得出。在青蓮華泥犁中，

T 0287a09

百歲取一芥子，盡八十六億五百六十斛乃

T 0287a10

得出。在黃白蓮華泥犁中，百歲取一芥子，盡

T 0287a11

千七百二億萬一千二百斛乃得出。在拘

T 0287a12

文蓮華泥犁中，百歲取一芥子，盡三萬四

T 0287a13

千四百億二十二萬四千斛乃得出。在紅

T 0287a14

蓮華泥犁中，百歲取一芥子，盡六十萬八

T 0287a15

千八百億四百四十八萬斛乃得出。二十小

T 0287a16

劫為半劫，有人名句波利，墮紅蓮華泥犁

T 0287a17

中，坐誹謗舍利弗、摩訶目揵連。」

佛於是說偈

T 0287a18

言：

T 0287a19

「若有人發起者，　　從口語出刀刃，

T 0287a20

坐語說惡之事，　　便還而自截傷。

T 0287a21

若有誹反歎譽，　　可歎者反誹謗，

T 0287a22

口說惡猶重過，　　口過重不安隱。

T 0287a23

譬如人博掩者，　　是諸惡過薄耳，

T 0287a24

有惡意向賢者，　　是過為最重大。

T 0287a25

泥犁浮有百千，　　阿浮有三十五。

T 0287a26

「閻羅王晝夜各三過燒熱銅，自然火在前宮

T 0287a27

中，王即恐畏，衣毛起竪，即出宮舍外，外亦自

T 0287a28

然有，大王大怖懅還入宮，泥犁旁便各各

T 0287a29

取閻羅王，擿燒鐵地，持鐵鉤鈎其口皆開，

T 0287b01

以消銅灌王口中，

燋

喉咽以皆

燋

腹中腸

胃

T 0287b02

五臟，銅便下過去燒炙，毒痛不可忍，過惡未

T 0287b03

盡故不死，世間其有身行惡、口言惡、心念惡，

T 0287b04

死後墮惡道，燒炙毒痛，如泥犁中罪人。世間

T 0287b05

人其有身行善、口言善、心念善，死後皆生天

T 0287b06

上。」

佛於是說偈言：

T 0287b07

「王使神呼問之，　　人民所作惡過，

T 0287b08

其人常而憂毒，　　人用是身勤苦。

T 0287b09

知當問不作惡，　　即奉行賢善法，

T 0287b10

若有恐見因緣，　　生但有病及死。

T 0287b11

無因緣便解脫，　　生病死便滅盡，

T 0287b12

得安隱甚快樂，　　即見在得滅度。

T 0287b13

一切恐怖畏懅，　　度無為獨有常。」

T 0287b14

大樓炭經阿須倫品第五

T 0287b15

佛言：「須彌山下深四十萬里中，有阿須倫，

T 0287b16

名抄多尸利。其城郭廣長各三百三十六萬

T 0287b17

里，以七寶作之，甚姝好，金銀水精琉璃赤真

T 0287b18

珠車

璩

馬

瑙

，周匝圍繞。有七重壁欄楯、七重

T 0287b19

刀分、七重行樹，高八萬里，長六萬里，皆以

T 0287b20

七寶作也。四方有四門，門高百萬里，廣六

T 0287b21

千里。一一門邊，各各有十阿須倫居止，以

T 0287b22

七寶作殿舍，七重壁、七重欄楯、七重刀分、

T 0287b23

七重行樹，周匝圍遶。樹有青色者、紅色者、黃

T 0287b24

色者、白色者，有葉樹、華樹、實樹。樹上有飛

T 0287b25

鳥止，名為鶴孔雀鴝鵒白鴿，悉在樹上，甚

T 0287b26

好相和而鳴。抄多尸利阿須倫東出四萬

T 0287b27

里，中有阿須倫城郭，廣長各三十六萬里，以

T 0287b28

七寶彩畫姝好，金銀琉璃水精赤真珠車

璩

T 0287b29

馬瑙，作七重壁、七重欄楯、七重刀分、七重

T 0287c01

行樹，周匝圍繞。四方有門，門高十萬里，廣

T 0287c02

六萬里，各各有三百阿須倫止。周匝圍遶，

T 0287c03

有七重流水甚深滿，中有青蓮華，黃蓮華，紅

T 0287c04

蓮華，白蓮華，其底沙皆金，邊有樹，青色者，

T 0287c05

紅色者，黃色者，白色者，有葉樹、華樹、實

T 0287c06

樹，樹上有種種飛鳥止，甚姝好相和而鳴。抄

T 0287c07

多尸利阿須倫南出四萬里，中有阿須

T 0287c08

倫，名波陀呵阿須倫。城郭廣長各四十六

T 0287c09

萬里，以七寶彩畫姝好，七重壁、七重欄楯、七

T 0287c10

重刀分、七重行樹。四方有門，門高十萬里

T 0287c11

廣六萬里，一一門各有三百阿須倫止。周匝

T 0287c12

有七重流水甚深滿，其水底沙皆金。中有青

T 0287c13

紅黃白蓮華，有七重壁、七重欄楯，刀分、行

T 0287c14

樹，周匝圍遶。有青紅黃白樹，生葉華實樹，

T 0287c15

樹各有種種飛鳥，甚好相和而鳴。抄多尸利

T 0287c16

阿須倫西出四萬里，有阿須倫名波利。其

T 0287c17

城郭廣長各三十六萬里，皆以七寶彩畫姝

T 0287c18

好，作七重壁，欄楯刀分，樹木垣牆，高十萬

T 0287c19

里，廣六萬里。四方有四門，門高十萬里，廣六

T 0287c20

萬里，皆以七寶作門，一一門邊，各有三百

T 0287c21

阿須倫止。其宮殿亦以七寶作，七重壁、欄楯、

T 0287c22

刀分、樹木，七重流水甚深滿，其水底沙皆

T 0287c23

金，亦有青紅黃白蓮華，亦有青紅黃白樹生

T 0287c24

葉華實，上有種種飛鳥，甚好相和而鳴。抄多

T 0287c25

尸利阿須倫宮北出四萬里，中有羅呼阿須

T 0287c26

倫。其城郭廣長各三十六萬里，亦以七寶

T 0287c27

彩畫姝好，作七寶壁、欄楯、刀分、樹木，周匝圍

T 0287c28

遶。垣墻高十萬里，廣六萬里。四方有四門，門

T 0287c29

高十萬里，廣六萬里，一一門邊，各有三百阿

T 0288a01

須倫止。其宮殿亦以七寶作，七重壁，七重

T 0288a02

欄楯、刀分、樹木，周匝七重流水深滿，中有青

T 0288a03

紅黃白蓮華，其底沙皆金。復以七重欄楯、

T 0288a04

刀分、樹木，周匝圍遶，有青紅黃白樹，生華

T 0288a05

葉實，上有種種飛鳥，甚好相和而鳴。

「抄多尸

T 0288a06

利阿須倫城，中有大樹，名為晝過度，高十

T 0288a07

二萬里，周匝亦十二萬里，根深二萬里，莖

T 0288a08

圍四萬里，常有花實。抄多尸利阿須倫身高

T 0288a09

二萬八千里，有高二萬四千里者，有高二萬

T 0288a10

里，有高萬六千里者，有高萬二千里，有高

T 0288a11

八千里，有七聲者，長六聲者、五聲者、四聲

T 0288a12

者、三聲者、二聲者，最小者長半聲。抄多尸

T 0288a13

利阿須倫宮有四品常持風持之。何等為

T 0288a14

四？一者不可壞風、二者堅住風、三者持風、

T 0288a15

四者上風。是為四品風，主持水在上如浮雲

T 0288a16

矣。」

T 0288a17

大樓炭經卷第二

T 0288a18

（咸

亨

四年章武郡公蘇慶節為父刑國公敬造一切經）

T 0288a19

T 0288a20

T 0288a21

大樓炭經卷第三

T 0288a22

T 0288a23

西晉沙門法立共法炬譯

T 0288a24

龍鳥品第六

T 0288a25

佛告比丘言：「有四種龍。何等為四？一者卵生

T 0288a26

種龍、二者水生種龍、三者胎生種龍、四者化

T 0288a27

生種龍，是為四種龍。」

佛語比丘：「金翅鳥有四

T 0288a28

種：一者卵生種鳥、二者水生種鳥、三者胎生

T 0288a29

種鳥、四者化生種鳥，是為四種鳥。大海底須

T 0288b01

彌山北，有娑竭龍王宮，廣長八萬由旬，以七

T 0288b02

寶金銀水精琉璃赤真珠車

璩

馬瑙，作七重

T 0288b03

壁、七重欄楯、七重刀分、七重樹，周匝姝好。金

T 0288b04

壁銀門，銀壁金門，琉璃壁水精門，水精壁琉

T 0288b05

璃門，赤真珠壁馬瑙門，馬瑙壁赤真珠門，車

T 0288b06

璩

壁一切寶門，彩畫姝好。其壁二萬里有一

T 0288b07

門，門高二千四百里，廣千二百里。其門常有

T 0288b08

五百鬼神守門，門壁上有欄楯交露曲蓋，門

T 0288b09

邊園觀浴池，有種種樹，出種種香，有種種

T 0288b10

華，種種葉，種種飛鳥相和而鳴。大海北邊，有

T 0288b11

難頭和難龍王宮，廣長各二萬八千里，以七

T 0288b12

寶作七重壁、欄楯，七重刀分、樹木，周匝圍

T 0288b13

遶。宮門高千四十里，廣四百八十里，壁上

T 0288b14

有欄楯交露曲箱蓋，周匝有園觀浴池樹

T 0288b15

木，飛鳥相和而鳴，如娑竭龍王園觀。

「難頭和

T 0288b16

難龍王北有大樹，名為句梨睒，莖圍繞二百

T 0288b17

八十里，高四千里，枝葉分布二千里。句梨

T 0288b18

睒樹東，有卵種金翅鳥宮，廣長二十四萬里，

T 0288b19

有七寶七重壁、欄楯、刀分、樹木，園觀浴池，

T 0288b20

飛鳥相和而鳴。句梨睒樹南，有水生種金

T 0288b21

翅鳥宮，廣長二十四萬里，同有七寶七重壁、

T 0288b22

欄楯、刀分、樹木，園觀浴池華香，飛鳥相和而

T 0288b23

鳴。句梨睒大樹西，有胎生種金翅鳥宮，廣

T 0288b24

長二十四萬里，同有七寶七重壁、欄楯、刀分、

T 0288b25

樹木，園觀浴池華香，飛鳥相和而鳴。句梨

T 0288b26

睒大樹北，有化生種金翅鳥宮，廣長二十四

T 0288b27

萬里，同有七寶七重壁、欄楯、刀分、樹木，園

T 0288b28

觀浴池華香，飛鳥相和而鳴。

「卵種金翅鳥，

T 0288b29

欲求取卵種龍時，從句梨睒樹東枝，下入大

T 0288c01

海。以翅搏海水，波八千里，取卵種龍食之，不

T 0288c02

能得食胎種、水種、化種龍。水種金翅鳥，欲求

T 0288c03

取卵種龍時，便從句梨睒大樹，下至大海，

T 0288c04

以翅搏海水，波八千里，取卵種龍食之。水種

T 0288c05

金翅鳥，欲取水種龍時，便從句梨睒大樹南

T 0288c06

枝下入海，以翅搏海，水波萬六千里，取水種

T 0288c07

龍食之，不能得食胎種、化種龍。胎種金翅鳥，

T 0288c08

欲取卵種龍時，便從句梨睒大樹東枝，下入

T 0288c09

大海，以翅搏海水，波八千里，取卵種龍食

T 0288c10

之。胎種金翅鳥，欲取水種龍時，便從句梨

T 0288c11

睒大樹南枝，下至大海，以翅搏海水，波萬六

T 0288c12

千里，取水種龍食之。胎種金翅鳥，欲取胎種

T 0288c13

龍時，便從句梨睒大樹西枝，下至大海，以

T 0288c14

翅搏海水，波三萬二千里，取胎種龍食之，不

T 0288c15

能取化種龍食之。化種金翅鳥，欲取卵種龍

T 0288c16

時，便從句梨睒大樹東枝，下至大海，以翅

T 0288c17

搏海水，波八千里，取卵種龍食之。化種金翅

T 0288c18

鳥欲取水種龍時，便從句梨睒大樹南枝，下

T 0288c19

入大海，以翅搏海水，波萬六千里，取水種龍

T 0288c20

食之。化種金翅鳥，欲取胎種龍時，便從句

T 0288c21

梨睒大樹西枝，下入大海，以翅搏海水，波三

T 0288c22

萬二千里，取胎種龍食之。化種金翅鳥欲取

T 0288c23

化種龍時，便從句梨睒大樹北枝，下入大海，

T 0288c24

以翅搏海水，波六萬四千里，取化種龍食之。

T 0288c25

「有餘龍王，金翅鳥不能得食者。何等龍王，金

T 0288c26

翅鳥不能得食者？一者娑竭龍王、二者阿耨

T 0288c27

達龍王、三者難頭和難龍王、四者善見龍王、

T 0288c28

五者提頭賴龍王、六者伊羅募龍王、七者善

T 0288c29

住龍王、八者迦句龍王、九者阿于樓龍王、

T 0289a01

十者欝旃鉢龍王、十一者揵呵具曇龍王、十

T 0289a02

二者監波龍王，金翅鳥皆不能得取是諸龍

T 0289a03

王食之。此諸龍王皆在山中居止，若有婆羅

T 0289a04

門道人行求龍意，奉龍戒行具足，即生龍中；

T 0289a05

若有婆羅門道人，行求金翅鳥意，奉金翅鳥

T 0289a06

行，求金翅鳥，死已即生金翅鳥中；若有婆

T 0289a07

羅門道人，行求優留鳥意，奉戒行具足，從

T 0289a08

死後生優留鳥中；若有婆羅門道人，行求

T 0289a09

牛，奉牛意戒具足，死後便生牛中；若有婆

T 0289a10

羅門道人，行求狗道，奉狗意戒行具足，死

T 0289a11

後生狗中；若有婆羅門道人，行求鹿道，奉鹿

T 0289a12

意戒具足，死後生鹿中；若有婆羅門道人，行

T 0289a13

求雞道者，死後生雞中；若有婆羅門道人，

T 0289a14

行求摩尼越天、求女人者、求大神者、求日月

T 0289a15

者，有日三過浴水中，求生天上者，有事天者，

T 0289a16

事日月者求天者。」

T 0289a17

佛言：「是癡見者，墮兩惡道，一者泥犁、二者畜

T 0289a18

生。若有婆羅門道人，說見如是：『我與世有常。』

T 0289a19

言：『我至誠，其餘者為癡。』有言：『我與世非常，我

T 0289a20

至誠，其餘者為癡。』有言：『我與世有常無常，我

T 0289a21

至誠，其餘者為癡。』有言：『我與世亦不常亦不

T 0289a22

無常，我至誠，其餘者為癡。』有言：『我與世有限，

T 0289a23

我至誠，其餘者為癡。』有言：『我與世無限，我至

T 0289a24

誠，其餘者為癡。』有言：『我與世有限無限，我至

T 0289a25

誠，其餘者為癡。』有言：『我與世亦不有限亦不

T 0289a26

無限，我至誠，其餘者為癡。』有言：『我有是身命，

T 0289a27

我至誠，其餘者為癡。』有言：『我身死異，我至誠，

T 0289a28

其餘者為癡。』有言：『無有身命，我至誠，其餘者

T 0289a29

為癡。』有言：『亦不有身命亦不無身命，我至誠，

T 0289b01

其餘者為癡。』有言：『人生時所從來，死後亦趣

T 0289b02

彼，我至誠，其餘者為癡。』有言：『無所從來生，死

T 0289b03

後亦趣彼，我至誠，其餘者為癡。』有言：『有所從

T 0289b04

來生，無所從來生，死後亦趣彼，我至誠，其餘

T 0289b05

者為癡。』有言：『亦不有所從生，亦不無所從生，

T 0289b06

我至誠，其餘者為癡。』」

T 0289b07

佛言：「其有婆羅門道人言：『我於世有常，我至

T 0289b08

誠其，餘者為癡。』其人所行，見有我有命有身，

T 0289b09

見世間是，故言：『我與世有常。』有言：『我與世無

T 0289b10

常。』有言：『我與世有常無常。』有言：『我與世亦不

T 0289b11

有常亦不無常。』各言：『我至誠，其餘者為癡。』其人

T 0289b12

所行，見有我有命有身，見世間是，故言：『我與

T 0289b13

世有常。』其有婆羅門道人言：『我與世有限，我

T 0289b14

至誠，其餘者為癡。』其人所見，有我有命，是故

T 0289b15

言：『命有限人有限。』在腹中時，死後塜間葬埋

T 0289b16

同等，人從初生受身四分，七反生死，已後

T 0289b17

得道，是故言：『我與世有限。』有言：『我與世無限，

T 0289b18

我至誠，其餘者為癡。』其人所見，有我有命有

T 0289b19

身，見世間，言：『有命有人無限，在人腹中時，死

T 0289b20

後塜間葬埋同等，從初生受身四分，七反生

T 0289b21

死即得道。』若婆羅門道人說見言：『我與世有

T 0289b22

限無限。』其人所見，有我有命有身，見世間，言：

T 0289b23

『命無限人有限，在人腹中時，死後葬埋同

T 0289b24

等，從初生受身四分，七反生死後得道。』人所

T 0289b25

見亦不有限亦不無限我及世者，其人言：『命

T 0289b26

有限，人在腹中時，死後葬埋同等，從初生

T 0289b27

受身四分，七反生死後得道。』是故言：『亦不有

T 0289b28

限亦不無限。』若有婆羅門道人所言，見有是

T 0289b29

命有是身，其人言：『今世命常在，後世命常在。』

T 0289c01

是故言：『我至誠，其餘者為癡。』有道人所見，命

T 0289c02

異人異，其人言：『今有壽，後世無有壽。』是故

T 0289c03

言：『我至誠，其餘者為癡。』若婆羅門道人言：『今

T 0289c04

見命盡死，後世轉行生。』故言：『我至誠，其餘者

T 0289c05

為癡。』有婆羅門道人言：『亦不有命亦不有身，

T 0289c06

今世命盡滅，後世亦盡滅。』若有婆羅門道人，

T 0289c07

所見言：『生所從來死亦趣彼者，我至誠，其餘

T 0289c08

者為癡。』其人見今世有身命，見後世有身命，

T 0289c09

故言：『我至誠，其餘者為癡。』若有婆羅門道人，

T 0289c10

所見言：『無所從來生，死亦至彼，亦不見今世

T 0289c11

有命，亦不見後世無命。』若有婆羅門道人，所

T 0289c12

見言：『有從無所從來生，死亦趣彼，我至誠，其

T 0289c13

餘者為癡，亦不見今世有身命，亦不見後世

T 0289c14

有身命。』若有婆羅門道人，所見言：『亦不有亦

T 0289c15

不無所從來生，我至誠，其餘者為癡。』其人亦

T 0289c16

非不見今世有身命，亦非不見後世有身命。」

T 0289c17

佛告比丘：「乃往去世時，有王名不現面。爾時，

T 0289c18

多聚會盲子，便問盲子：『汝曹寧知象所類不？』

T 0289c19

盲子白言：『不知。天王！』王言：『汝欲知象所類

T 0289c20

不？』白言：『欲知。』爾時勅使將象來，令眾盲子捫

T 0289c21

之。中有盲子，捫象得鼻；中有盲子，捫象得

T 0289c22

牙；中有盲子，捫象得耳；中有盲子，捫象得

T 0289c23

頭；中有盲子，捫象得背；中有盲子，捫象得

T 0289c24

腹；中有盲子，捫象得後脚；中有盲子，捫象得

T 0289c25

膝；中有盲子，捫象得前脚；中有盲子，捫象得

T 0289c26

尾。時，王不現面問眾盲子言：『象何等類？』得象

T 0289c27

鼻者言：『象如曲車轅。』得象牙者言：『象如杵。』得

T 0289c28

象耳者言：『象如箕。』得象頭者言：『象如鼎。』得

T 0289c29

象背者言：『象如積。』得象腹者言：『象如壁。』得象

T 0290a01

後脚者言：『象如樹。』得象膝者言：『象如柱。』得象

T 0290a02

前脚者言：『象如臼。』得象尾者言：『象如蛇。』各各

T 0290a03

共爭不相信，自呼為是，言象如是；一人言

T 0290a04

不如是。王歡喜笑。」

佛言：「如是，其有異道人，不

T 0290a05

知苦諦所從起，亦不知苦習諦、苦盡諦、苦滅

T 0290a06

道諦，各各諦不相信、罵詈，自呼為是。若有

T 0290a07

沙門道人，知苦習盡滅道諦所從起，便共和

T 0290a08

合同。譬如乳，一合無亂，但說佛教，行安隱。」

T 0290a09

佛言：「比丘！當諦行是苦諦，習、盡、道諦。」

T 0290a10

大樓炭經高善士品第七之一

T 0290a11

佛言：「凡夫有三事，覺知高事，知其行所念。

T 0290a12

何等為三事？一者人心念善、口言善、至誠身

T 0290a13

行善。假令惡人，心念不善、口言不善、身行

T 0290a14

不善，高人知為不善也。所以言高者何？人

T 0290a15

心念善、口言善、至誠身行善。高人於世間有

T 0290a16

三事，得其福。何等為三事？一者與耆老會坐，

T 0290a17

若於堂上，里巷間行間道中行，及耆老共坐，

T 0290a18

共稱譽高士行善。高士念言：『令眾人共稱譽

T 0290a19

人，善哉！』即有是高人，心即安隱，又聞此語，心

T 0290a20

亦歡喜，身亦安隱。高人有時見處盜賊，為縣

T 0290a21

官所捕取，酷毒治之，反縛鐵鑽，斬其手足，

T 0290a22

解解斷之，截耳截鼻，竹篦鞭之，復寸寸斬

T 0290a23

之，持餧虎狼，中有令象蹈殺者、中有持囊裹

T 0290a24

燒之者、中有蒸殺之者、中有生耗者、有出

T 0290a25

城外刑者。高士見之念言：『我不為惡也，王但

T 0290a26

取惡人，我當何等憂乎？我至老不憂縣官。』是

T 0290a27

高士用是故心歡喜。高人心念善、口言善、身

T 0290a28

行善，若有病瘦著床困劣時，強健時所作善，

T 0290a29

悉在目前自見之。人不殺生、不取他人財物、

T 0290b01

不犯人婦女、不欺人、不兩舌、不惡口、不妄

T 0290b02

言、不嫉妬、不貪餘，信作善得善，作惡得惡。

T 0290b03

即自見第二忉利天上人，往來見佛，見阿羅

T 0290b04

漢，諸強健時所作善，皆在前見。其人病者自

T 0290b05

念：『豈我強健時所作善故，至使眾善來見我

T 0290b06

道，就使我死，自當上天在善人之中。』用是

T 0290b07

三事，高士其心歡喜身安。」

佛言：「假令高善

士

T 0290b08

自知作善當得善，不復畏死生也，略無所

T 0290b09

在。高善士常自念欲遠去惡軀，軀中有骨血

T 0290b10

不淨潔臭處，意欲早死更就善軀。所以者何？

T 0290b11

以能念所樂可愛處，歡喜獨上天為樂可愛

T 0290b12

也，最可喜。」

諸沙門問佛：「願為我說天上樂意

T 0290b13

云何？」佛言：「聽我說之。」諸沙門言：「受教。」

T 0290b14

佛言：「譬如遮迦越羅王，有七寶持有四事，餘

T 0290b15

人所無有。又有五種所思，所欲得皆在前。王

T 0290b16

有七寶。何等為七寶？一者自然生一金輪、二

T 0290b17

者白象、三者紺色馬、四者摩尼珠、五者聖

T 0290b18

玉女、六者聖輔臣、七者聖主兵臣。」

佛言：「汝欲

T 0290b19

知一金輪所主不？王以月十五日晦日沐浴，

T 0290b20

沐浴已於正殿，與諸婦女共坐。遙見金輪飛

T 0290b21

來，輪有千輻，輻轂皆正好無比，常去地三四

T 0290b22

丈。王見金輪，便生意言：『諸高士云：「為遮迦越

T 0290b23

羅王事，有金輪飛來，來者常從東方來。有千

T 0290b24

輻，輻轂正好，有是金輪寶者，當為遮迦越羅

T 0290b25

王。」今我將得無當為遮迦越羅王乎！』王自思

T 0290b26

念，欲試此金輪。王起坐，正衣服長跪，向金

T 0290b27

輪言：『如今為我來者，當案行諸國故事法。』王

T 0290b28

言適竟，金輪便東飛。王傍諸大臣及官屬，皆

T 0290b29

隨之飛；金輪所止處，王諸官屬，亦隨其止。金

T 0290c01

輪到國郡，國諸王皆來，長跪叩頭言：『此國界

T 0290c02

皆大王所有。』又持銀鉢盛滿金粟，復以金鉢

T 0290c03

盛以銀粟以上獻。郡國諸王皆言：『此國中豐

T 0290c04

熟，穀米平賤，風雨時節，人民熾樂，大王可受

T 0290c05

國留於是。』王因報諸王言：

T 0290c06

『汝曹便自治國，但以正法，勿失故事，慎無

T 0290c07

殺生、無妄取他人財物、無妄犯人婦女、無得

T 0290c08

欺人、無得兩舌、無得惡口、無得妄言、無得嫉

T 0290c09

妬、無得貪餘、無得瞋恚惡心也，皆奉行此十

T 0290c10

事。其有犯十事中一事者，勿令在國中也。』

T 0290c11

大王隨金輪至東方，教誡諸郡國諸王訖竟，

T 0290c12

復隨金輪飛到南方。金輪所止處，大王與千

T 0290c13

乘萬騎共屯止，南方郡國諸王，皆復來叩

T 0290c14

頭長跪言：願上郡國界，及金銀鉢盛滿金銀

T 0290c15

粟，上獻物如東方諸國王之禮。金輪復飛至

T 0290c16

西方，傍臣及官屬，悉復隨金輪所止。西方郡

T 0290c17

國諸王，皆來叩頭長跪言：願上國界，及金銀

T 0290c18

鉢盛滿金銀粟上獻物，復如南方諸王之禮。

T 0290c19

金輪復飛到北方，金輪所止，大王及諸官屬，

T 0290c20

亦隨金輪所止。諸郡國諸王，皆來叩頭長跪

T 0290c21

言：『願上國界，人民熾樂，米穀平賤，風雨

T 0290c22

時節，大王宜可案治於此。』又復以金銀鉢盛

T 0290c23

滿金銀粟上大王。大王不受，因報諸王曰：『汝

T 0290c24

曹皆自以正心治國，勿失故事，無得殺生、

T 0290c25

無得取他財物、無得犯人婦女、無得欺人、無

T 0290c26

得兩舌、無得惡口、無得妄言、無得嫉妬、無得

T 0290c27

貪餘、無得瞋恚、無得惡心，皆奉行此十事。其

T 0290c28

有犯十事中一事者，勿令在國中也。』大王重

T 0290c29

令四海四方訖竟，因隨金輪，還故國上殿，金

T 0291a01

輪常在王前見，其王有是金輪寶如是。

「王復

T 0291a02

有象寶。象寶者何等類？其象正白無比，軀

T 0291a03

畏以牙齒蹄足，皆具

傭

好，皆以金為鞍勒。

T 0291a04

當胸鏤掖皆以黃金，當臚怕額身皆以白

T 0291a05

珠。行即飛行，自在欲所到。王傍臣白王言：『賀

T 0291a06

大王！國中白象寶，其白絕麗無比，軀畏牙齒

T 0291a07

蹄足，皆白

傭

好，皆以黃金為鞍勒。當胸鏤

T 0291a08

掖皆以黃金，當臚怕額皆以白珠。行即飛

T 0291a09

行，自在所至到。』王見象，大歎言：『象有相

姝

T 0291a10

好，當教習令行步進止。』王因付左右曉事者，

T 0291a11

令教之。數日之間，皆習知行步。王意欲騎乘

T 0291a12

試象，日出一竿，王騎試之。象因周旋四方四

T 0291a13

海，屈還故宮飯食。

「遮迦越羅王有馬寶。馬

T 0291a14

寶者何等類？馬即紺色，被髮澤好，持頭如

T 0291a15

象金具馬鞍勒，鏤掖帶皆黃金，當臚怕

T 0291a16

額，皆以白珠。行即飛行，自在所欲至到。傍臣

T 0291a17

白王：『賀王國中有是馬寶。即紺色被髮澤

T 0291a18

好，持頭如象，鞍勒鏤掖及帶皆黃金，當臚

T 0291a19

怕額皆以白珠。』王見大歡喜，即復令左右教

T 0291a20

習之。數日間，馬復習知行步。王意欲試馬，日

T 0291a21

出一竿，王騎馬，馬即飛行，周匝四方四海，

T 0291a22

旋還故宮飯食。遮迦越羅王馬寶如是。

「王有

T 0291a23

明月珠寶。明月珠寶者何等類？珠色極青，玎

T 0291a24

針八觚，在宮中皆明，火焰所照，周匝四十

T 0291a25

里，如日之明。王意欲試珠明，人定已後，陰冥

T 0291a26

如漆，以珠繫著金竿頭，夜出城，將妻子千乘

T 0291a27

萬騎，詣離宮諸署別觀。珠明如日出，令車

T 0291a28

騎明，復遠千乘萬騎，周匝四十里。城傍居民，

T 0291a29

見珠明，皆相謂：『起，起。日出乃高如是。各各自

T 0291b01

當趣市賣買，何反欲臥！』遮迦越羅王有摩尼

T 0291b02

珠寶如是。

「王有聖玉女。玉女者何等類耶？不

T 0291b03

長不短，不大不小，不肥不瘦，不白不黑，適得

T 0291b04

其中，絕端正無比，口氣出如香熏，舉身小毛

T 0291b05

孔皆香，如欝金香。事王晚臥早起，承事不

T 0291b06

失王意，冬時身則溫，夏則身涼，事王常令

T 0291b07

不瞋恚，何況其身！遮迦越羅王有玉女寶如

T 0291b08

是。

「王有聖輔臣，大高遠見人便知情性，以

T 0291b09

天眼視天下，豫知天下有珍寶藏物，知有主

T 0291b10

名、無有主名。有主名者，為其主護示之；無

T 0291b11

主名者，以給官用。聖輔臣前白王：『快自娛樂

T 0291b12

不須憂，錢財寶物我自給王。』王意疑聖輔臣

T 0291b13

所言，所求者可得不？王便與聖輔臣，共載一

T 0291b14

船，到海中央，王便語聖輔臣言：『我欲得寶物，

T 0291b15

今於此間與我。』聖輔臣言：『須我出在陸地可

T 0291b16

得。』王曰：『我在陸地不用也，欲於此得之耳。』聖

T 0291b17

輔臣便以手抄水中得金寶，大如車輪，以著

T 0291b18

船上，不可勝數。王言：『止！止！船滿且重。』遮迦越

T 0291b19

羅王聖輔臣如是。

「王有持兵導道聖臣者何

T 0291b20

等類？高才勇健，無所不知。當欲起兵無央數，

T 0291b21

不欲兵則止。持兵導道臣白王言：『今王快自

T 0291b22

娛樂，勿憂國事，王當用兵者，我自戰鬪。』王意

T 0291b23

欲試導道聖臣，便取國中人馬象皆被鎧，乃

T 0291b24

得自副，步兵被鎧，刀兵自副，王心自念言：『令

T 0291b25

是兵出行快耶！』王心甫念，兵便前行，王念言：

T 0291b26

『欲令兵止。』兵即復止。王意念言：『使兵罷去。』兵

T 0291b27

即罷去。遮迦越羅王，導道主兵臣如是。遮迦

T 0291b28

越羅王有七寶如是。

「王有四事，與凡人有異。

T 0291b29

何等為四？一者年壽無央數，人中無有壽如

T 0291c01

遮迦越羅王者；二者常安隱，未甞有病，飲

T 0291c02

食皆消，身體寒溫適時，人中安隱無過遮迦

T 0291c03

越羅王者；三者端正無比，過於世間人，但不

T 0291c04

如天人；四者萬姓皆愛王，視皆如父母，王

T 0291c05

愛萬姓，如父母愛其子。正偶出到諸署別觀，

T 0291c06

萬姓謂王御者言：『令車徐行，我欲視王無厭

T 0291c07

極也。祝願王，令壽無極！』王復語御車者：『徐

T 0291c08

行，我欲見我國人民，使子壽無極！』遮迦越羅

T 0291c09

王有是四事，凡人所無。

「王有五願，願所思常

T 0291c10

在前；心所喜、舌所喜、目所喜，所好所愛皆在

T 0291c11

前；耳所聞聲歌樂善聲。鼻所聞香，腹中所喜，

T 0291c12

鼻聞芬芳，皆在前；口所嗜鹹酢甘甜，諸美

T 0291c13

物皆在前；名清淨細靡，所喜皆在前。是遮迦

T 0291c14

越羅王五所思也。王目未曾見惡、耳未曾

T 0291c15

聞惡、鼻未曾聞臭處、口未曾食不甘之物、身

T 0291c16

未曾衣麤惡之衣。」

佛告諸沙門：「如是遮迦越

T 0291c17

羅王，有七寶奇物、有四特異之相、有五種

T 0291c18

之思，汝以王為心喜樂之不？」

諸沙門對曰：「王

T 0291c19

但有一寶，心喜樂之；何況有七寶乎？」

佛持一

T 0291c20

小石著手中，問諸沙門：「我手中石為大耶？山

T 0291c21

為大乎？」

諸沙門言：「佛手中石小小，奈何比山

T 0291c22

乎？百倍千倍萬倍億倍，尚不如山大也！」

佛言：

T 0291c23

「如我手中小石，大不如山大也，百倍千倍萬

T 0291c24

倍億倍千萬倍億萬倍，尚不如山大也。

T 0291c25

遮迦越羅王雖有七寶、四異相、有五種所

T 0291c26

思，不如天上樂，百倍千倍萬倍億倍千萬億

T 0291c27

倍。譬如佛手中小石與大山。」

佛言：「高善士

T 0291c28

於世間，心念善、口言善、至誠身行善，於世間

T 0291c29

壽命盡，死後皆上第二忉利天上，生作天人。

T 0292a01

於世間百歲為忉利天上一日一夜，世間三

T 0292a02

千歲為忉利天上一月，世間三萬六千歲為

T 0292a03

忉利天上一歲。如天上計，第二忉利天上人

T 0292a04

壽千歲。忉利天外門，廣七百里，外城壁七重，

T 0292a05

有七重渠水，水中皆各有四色蓮華，水底皆

T 0292a06

有金沙。城上各有欄楯，皆金銀琉璃水精，城

T 0292a07

門皆有金銀水精為欄楯也，七重地各有七

T 0292a08

重樹，金樹銀樹琉璃樹水精樹珊瑚樹虎魄

T 0292a09

樹車

璩

樹，金樹金根金莖銀葉銀華銀實，

T 0292a10

銀樹者銀根銀莖金葉金華金實，琉璃樹者

T 0292a11

琉璃根琉璃莖水精葉水精華水精實，水精

T 0292a12

樹者水精根水精莖琉璃葉琉璃華琉璃實，

T 0292a13

珊瑚樹者珊瑚根珊瑚莖虎魄葉虎魄華虎

T 0292a14

魄實，虎魄樹者虎魄根虎魄莖車

璩

葉車

璩

T 0292a15

華車

璩

實，車

璩

樹者車

璩

根車

璩

莖馬瑙葉

T 0292a16

馬瑙華馬瑙實。城門深二百八十里，高六百

T 0292a17

四十里，門楣額皆銀也，金作門兩扉關皆金

T 0292a18

也。有五百鬼守門外。宮中門，天所止處，縱

T 0292a19

廣二千里。有壁皆七寶色，金銀水精琉璃珊

T 0292a20

瑚虎魄車

璩

，七重水繞壁，七重寶樹如外門，

T 0292a21

高六百四十里，深二百八十里，以銀為楣額

T 0292a22

金，兩扇金門閫，五百鬼共守門。天所止處，

T 0292a23

縱廣二千里，有七種寶壁七重，七重渠水，諸

T 0292a24

欄楯、寶樹如外門，高廣深如外門等，守門鬼

T 0292a25

數如外門。

「忉利天東出，有遊戲處名曰難檀

T 0292a26

桓，周匝七億里，七重壁金銀壁珊瑚壁琉

T 0292a27

璃壁虎魄壁車

璩

壁水精壁，有七渠水，底沙

T 0292a28

皆金也，有四色蓮華。城上有七寶欄楯，七重

T 0292a29

壁，各各有七寶樹，金樹者金根金莖銀葉銀

T 0292b01

華銀實，銀樹者銀根銀莖金葉金花金實，水

T 0292b02

精樹者水精根水精莖琉璃葉琉璃華琉璃

T 0292b03

實，琉璃樹者琉璃根琉璃莖水精葉水精華

T 0292b04

水精實，廬大道廣六百四十里，道兩邊七重

T 0292b05

壁，皆金銀水精琉璃虎魄珊瑚車

璩

。一壁間

T 0292b06

皆有渠水，水中有四色蓮華，其水底皆有金

T 0292b07

沙，壁上有欄楯，皆七寶如中面。有七寶樹，金

T 0292b08

樹銀樹水精樹琉璃樹虎魄樹珊瑚樹車

璩

樹。

T 0292b09

其廬中有兩石，一石名難、一石名難遠，縱廣

T 0292b10

各四千里，其石軟且結細如綩綖。廬中有兩

T 0292b11

浴池，一浴池名難陀、二名難陀尼，縱廣各

T 0292b12

四千里。池中生四色蓮華，其一者青色、二者

T 0292b13

紅色、三者紫色、四者白色，其水底沙皆金也。

T 0292b14

忉利天欲遊戲時，便相將詣東廬，相娛樂極

T 0292b15

意，是故字為難檀桓廬也。

「出忉利南城門，

T 0292b16

名為質羅瀨，周匝七億里，其廬壁七重，金

T 0292b17

壁銀壁水精壁琉璃壁虎魄壁珊瑚壁車

璩

T 0292b18

壁。一壁間者，各有一渠水，水中四色蓮華，其

T 0292b19

水底沙皆金也，有七寶樹，金樹銀樹琉璃樹

T 0292b20

水精樹虎魄樹珊瑚樹車

璩

樹，其壁上皆金

T 0292b21

銀琉璃水精珊瑚虎魄車

璩

欄楯

T 0292b22

。質羅瀨廬道，廣六百四十里，皆七重壁，

T 0292b23

金銀水精琉璃珊瑚虎魄車

璩

壁。一壁間者，

T 0292b24

有一渠水，水中有四色蓮華，青、紅、紫、白，其水

T 0292b25

底皆金沙，有七寶欄楯，金欄銀欄水精

T 0292b26

欄琉璃欄珊瑚欄虎魄欄車

璩

欄，有七寶樹，

T 0292b27

金樹銀樹水精樹琉璃樹珊瑚樹虎魄樹車

璩

T 0292b28

樹。其廬中有兩石，縱廣各四千里，細且軟如

T 0292b29

綩綖，一名質羅、二者名質多謣羅。其廬中兩

T 0292c01

浴池，一池名質多、二者名質。兩池中有四

T 0292c02

色蓮華，青、紅、紫、白，其水底皆金沙。其廬中有

T 0292c03

四種寶樹，金銀樹水精琉璃樹。忉利天出到

T 0292c04

質羅瀨廬上，戲自相娛樂，娛樂無極，諸四寶

T 0292c05

照諸天人，令正斑斕色，是故名為質羅瀨。

T 0292c06

質羅瀨者，

斑

斕廬也。

「忉利天北出，城門有廬，

T 0292c07

名為頗類，縱廣七億里，七重寶壁、七重水，水

T 0292c08

底皆金沙，欄楯如南方，其廬道廣六百四十

T 0292c09

里。廬中有兩石，縱廣各四千里，一者名迦羅、

T 0292c10

二者名迦羅尸羅，細軟如綩綖。有兩浴池，縱

T 0292c11

廣四千里，一池名乾陀起，有四色蓮華，青

T 0292c12

紅紫白。忉利天欲戲頗類廬時，形體便僵，

T 0292c13

如人沐浴已後身體皆滑，忉利天人北入廬

T 0292c14

身體皆滑，是故名為頗類廬也。

「忉利天西出，

T 0292c15

廬名為彌尸耶遠，縱廣七億里，有七重壁，七

T 0292c16

渠水，七寶樹，七寶欄楯，四色蓮華，水底皆金

T 0292c17

沙，如北方。其道廣六百四十里，七重寶壁、七

T 0292c18

渠水、七寶樹、七寶欄楯、四色蓮華，水底皆金

T 0292c19

沙，如北方。廬中有兩好石，各縱廣四千里，細

T 0292c20

軟如綩綖，一者名北羅，二者

名

北羅越。有兩浴

T 0292c21

池，縱廣各四千里，其池中有四色蓮華，青紅

T 0292c22

紫白，水底皆金沙，一池名波尸，二名為雲。忉

T 0292c23

利天欲行到彌尸耶遠廬戲時，忉利天上無

T 0292c24

有尊卑貧富豪弱，皆得入彌尸耶遠廬，是故

T 0292c25

名為彌尸耶遠廬。

「忉利天上宮中中庭殿前，

T 0293a01

有百種色寶物，在王前自布地，宮中有七百

T 0293a02

樓，金陛銀陛，琉璃陛水精陛，一陛下者，各有

T 0293a03

十六琉璃柱照之。宮中有四坐床，金床銀床

T 0293a04

水精床琉璃床，以天坐其上，念萬姓善，亦念

T 0293a05

諸天善。天王所止處殿，名為提延。其殿上有

T 0293a06

百巷，巷有百室，室有七玉女，玉女各有七御

T 0293a07

者。其殿紺琉璃色，及諸天皆繞殿。南方有樹，

T 0293a08

名為波質拘耆羅樹，根入地二百里，上枝四

T 0293a09

出，樹高四千里，東西二千里，南北二千里。樹

T 0293a10

當華時，風從上吹，華香下行四千里，逆風行

T 0293a11

二千里。樹當華時，諸天共坐樹下，自相娛樂

T 0293a12

百二十日，天上百二十日為世間萬二千歲。

T 0293a13

諸天欲以白寶象戲，象名曰倪羅遠，象自化

T 0293a14

作三十二頭，頭有七牙，牙化作七浴池。浴

T 0293a15

池中各作七蓮華，蓮華枝有千葉，一葉上

T 0293a16

者有一玉女舞。王所思皆在前極意。

「人於

T 0293a17

世間，雖作善不能多者，心念作善少、口言善

T 0293a18

少、身行善少，雖生忉利天上，不能得入東

T 0293a19

難檀桓廬也、不能得入質羅廬也、不能得

T 0293a20

入北頗類廬也，不能得入香花婆質拘耆

T 0293a21

羅樹下，但得遙觀，不得前入。譬若遮迦越羅

T 0293a22

王所飯食，諸外宮不得妄入，天上諸天，不

T 0293a23

得觀者如是。人於世間作善，心念善、口言善、

T 0293a24

至誠身行善，壽終已後，便當得上忉利天。高

T 0293a25

善士上忉利天，極壽死後，復下生在世間，便

T 0293a26

為王侯家作太子，富貴多饒寶物，為人端

T 0293a27

正。譬若喜掩人初得大金錢金銀珠寶奴婢

T 0293a28

車馬妻子田宅廬舍，舉有名字，其人自思惟

T 0293a29

言：『我不賈作販賣，亦不耕田，自致有財，我但

T 0293b01

戲耳！至使得金銀珍寶舍宅田地，至使有名

T 0293b02

字，為富貴也！』」

佛言：「如戲兒得利如此，為少薄

T 0293b03

耳，如此為少薄耳。不如心念善、口言善、身

T 0293b04

行善，得利勝於掩者也。所以然者？行是三

T 0293b05

事，死後上忉利天，是高士也。」

佛語諸沙門：「今

T 0293b06

我為汝曹說二道，愚癡之道、高善士之道。今

T 0293b07

汝曹自在從何道？今我作佛，為汝曹說難易。」

T 0293b08

佛言：「汝曹當於山中，若於樹下、空室中，若於

T 0293b09

塚間、水所、唐突處，自念五內，早索泥洹之

T 0293b10

道。」佛言：「是我教也。」

諸沙門皆叉手，受教言

T 0293b11

語，各前為佛作禮。

T 0293b12

大樓炭經四天王品第八

T 0293b13

佛語比丘：「須彌山王東，去須彌山四萬里，有

T 0293b14

提頭賴天王城郭，名賢上王處。廣長二十四

T 0293b15

萬里，以七寶作七重壁、七重欄楯、七重交露、

T 0293b16

七重行樹姝好，周匝圍繞。金壁銀門，銀壁

T 0293b17

金門，琉璃壁水精門，水精壁琉璃門，赤真珠

T 0293b18

壁馬瑙門，馬瑙壁赤真珠門，車

璩

壁一切寶門。

T 0293b19

金欄楯者金柱栿銀桄，銀欄楯者銀柱栿

T 0293b20

金桄，琉璃欄楯者琉璃柱栿水精桄，水精欄

T 0293b21

楯者水精柱栿琉璃桄，赤真珠欄楯者赤真

T 0293b22

珠柱栿馬瑙桄，馬瑙欄楯者馬瑙柱栿赤真

T 0293b23

珠桄，車

璩

欄楯者車

璩

柱栿一切寶桄。金交露

T 0293b24

銀垂珞，銀交露金垂珞，琉璃交露水精垂

T 0293b25

珞，水精交露琉璃垂珞，赤真珠交露馬瑙垂

T 0293b26

珞，馬瑙交露赤真珠垂珞，車

璩

交露一切寶

T 0293b27

垂珞。金樹者金莖根銀枝葉華實，銀樹者

T 0293b28

銀莖根金枝葉花實，琉璃樹者琉璃莖根水

T 0293b29

精枝葉花實，水精樹者水精莖根琉璃枝葉

T 0293c01

華實，赤真珠樹者赤真珠莖根馬瑙枝葉華

T 0293c02

實，馬瑙樹者馬瑙莖根赤真珠枝葉花實，車

T 0293c03

璩

樹者車

璩

莖根一切寶枝葉華實。門上有

T 0293c04

曲箱蓋交露，下有園觀浴池。有種種樹，種

T 0293c05

種葉，種種花，種種實。種種香出，種種飛鳥相

T 0293c06

和而鳴。

「須彌山王南去四萬里，有毘樓勒天

T 0293c07

王城郭，名善見。廣長二十四萬里，王處亦有

T 0293c08

七寶七重壁、七重欄楯、七重交露、七重行

T 0293c09

樹，周匝圍遶姝好。門上有曲箱蓋交露，下

T 0293c10

有園觀浴池樹木，飛鳥相和而鳴。

「須彌山王

T 0293c11

西去四萬里，有天名毘留羅。有城郭，廣長

T 0293c12

二十四萬里，王處亦有七寶七重壁、七重欄

T 0293c13

楯、七重交露、七重樹木，周匝圍遶姝好。門上

T 0293c14

有曲箱蓋交露，下有園觀浴池樹木，飛鳥相

T 0293c15

和而鳴。

「須彌山王北去四萬里，有天王名毘

T 0293c16

沙門。有三城郭，廣長各二十四萬里，王處一

T 0293c17

者名沙摩、二者名波迦羅曰、三者名阿尼

T 0293c18

槃，亦有七寶作七重壁、七重欄楯、七重交露、

T 0293c19

七重行樹，周匝圍繞姝好。門上有曲箱蓋交

T 0293c20

露，下有園觀浴池樹木，飛鳥相和而鳴。

「阿尼

T 0293c21

槃王處東，毘沙門天王，有山名迦比延。高廣

T 0293c22

長四千里，以四寶金銀水精琉璃作之，山周

T 0293c23

匝有垣墻，廣長二萬里，以七寶作七重壁、

T 0293c24

七重欄楯、七重交露、七重樹木，周匝圍繞

T 0293c25

姝好。四面有門，以四寶作。上曲箱蓋交露，

T 0293c26

下有園觀浴池樹木，飛鳥相和而鳴。迦比延

T 0293c27

山阿尼槃王處，有大毘沙門天王浴池，名那

T 0293c28

利。廣長二千里，周匝有垣墻，水底皆金沙，水

T 0293c29

涼且清，浴池周匝，以四寶作重壁、欄楯、交

T 0294a01

露、樹木姝好，中生青蓮華、黃蓮華、白蓮華、赤

T 0294a02

蓮華，光照二十四里，香亦聞二十四里，浴池

T 0294a03

周匝有堦。

「毘沙門天王，欲至迦比延山遊戲

T 0294a04

相娛樂，即時念提頭賴天王。提頭賴天王即

T 0294a05

言：『毘沙門天王以念我。』即時莊嚴衣被冠

T 0294a06

幘，嚴駕，與無央數揵沓和，百千周匝圍繞，從

T 0294a07

賢上城出，往至毘沙門天王所，在前住。爾時，

T 0294a08

毘沙門天王念毘樓勒天王。毘樓勒天王

T 0294a09

即時念言：『毘沙門天王已念我。』便著衣冠幘，

T 0294a10

嚴駕，與無央數百千兵九鬼神，從須卑旃城

T 0294a11

出，往至毘沙門天王所，在前住。爾時，毘沙門

T 0294a12

天王念毘樓勒叉天王。毘樓勒叉天王，即

T 0294a13

自念：『毘沙門天王已念我。』便著衣被冠幘，嚴

T 0294a14

駕，與無央數百千龍俱，從末利旃城出，周匝

T 0294a15

圍遶，往至毘沙門天王所，在前住。爾時，毘沙

T 0294a16

門天王，著衣被冠幘，嚴駕，與諸天王無央數

T 0294a17

百千諸鬼神，俱往至迦比延山。時，風吹掃迦

T 0294a18

比延山地，風吹山中樹華散地，四天王便共

T 0294a19

入迦比延山，相娛樂，快共飲食，一日二日

T 0294a20

至七日，以後各自罷去。」

T 0294a21

大樓炭經卷第三

T 0294a22

T 0294a23

T 0294a24

大樓炭經卷第四

T 0294a25

T 0294a26

西晉沙門法立共法炬譯

T 0294a27

忉利天品第九

T 0294a28

佛語比丘：「須彌山王頂上，有忉利天，廣長

T 0294a29

各三百二十萬里。上有釋提桓因城郭，名須

T 0294b01

陀延，廣長各二百四十萬里，七重壁、七重欄

T 0294b02

楯、七重交露、七重行樹，周匝圍遶姝好，皆以

T 0294b03

七寶作之，金銀琉璃水精赤真珠車

璩

馬瑙。

T 0294b04

金壁者銀門，銀壁者金門，琉璃壁水精門，

T 0294b05

水精壁者琉璃門，赤真珠壁者馬瑙門，馬瑙

T 0294b06

壁者赤真珠門。車

璩

壁者一切寶門。金欄楯

T 0294b07

者金柱栿銀桄，銀欄楯者銀柱栿金桄，琉璃

T 0294b08

欄楯者琉璃柱栿水精桄，水精欄楯者水精

T 0294b09

柱栿琉璃桄，赤真珠欄楯者赤真珠柱栿馬瑙

T 0294b10

桄，馬瑙欄楯者馬瑙柱栿赤真珠桄，車

璩

欄

T 0294b11

楯者車

璩

柱栿一切寶桄。金交露者銀垂珞，

T 0294b12

銀交露者金垂珞，琉璃交露者水精垂珞，

T 0294b13

水精交露者琉璃垂珞，赤真珠交露者馬

T 0294b14

瑙垂珞，馬瑙交露者赤真珠垂珞，車

璩

交露

T 0294b15

者一切寶垂珞。金樹者金根莖銀枝葉華

T 0294b16

實，銀樹者銀根莖金枝葉華實，琉璃樹者琉

T 0294b17

璃根莖水精枝葉華實，水精樹者水精根莖

T 0294b18

琉璃枝葉華實，赤真珠樹者赤真珠根莖馬

T 0294b19

瑙枝葉華實，馬瑙樹者馬瑙根莖赤真珠枝

T 0294b20

葉華實，車

璩

樹者車

璩

根莖一切寶枝葉華

T 0294b21

實。其壁高二千四百里，廣千二百里。其門高

T 0294b22

二千四百里，廣千二百里。壁相去二萬里，有

T 0294b23

一門，各各門常有五百鬼神，守忉利天門。

T 0294b24

門上有曲箱蓋樓觀交露，下有園觀浴池，有

T 0294b25

種種樹，樹有種種葉華實，出種種香，種種飛

T 0294b26

鳥相和而鳴。

「須陀延城中有伊羅蒱龍王宮，

T 0294b27

廣長各

二十

四萬里，皆以七寶，金銀水精琉璃

T 0294b28

赤真珠車

璩

馬瑙，作七寶欄楯、七重交露、

T 0294b29

七重行樹。須陀延城中有忉利天帝參議殿

T 0294c01

舍，廣長各二萬里，高四千里，以七寶作七重

T 0294c02

欄楯、七重交露、七重行樹，周匝圍繞二萬里。

T 0294c03

殿舍上有曲箱蓋交露樓觀，以水精琉璃為

T 0294c04

蓋，黃金為地，殿舍中柱，圍四百八十里，門

T 0294c05

高四千里，以七寶作之。中有天帝釋座，廣長

T 0294c06

各四十里，皆以七寶作，座甚柔軟，兩邊各十

T 0294c07

六座。殿舍北有天帝釋後宮，廣長四萬里，皆

T 0294c08

以七寶作七重壁、七重欄楯、七重交露、七重

T 0294c09

樹木，周匝圍繞甚姝妙。

「殿舍東有釋園

T 0294c10

觀，名麤堅。廣大各四萬里，亦以七寶作七

T 0294c11

重壁、欄楯、交露、樹木，周匝圍繞甚姝好。門高

T 0294c12

千二百里，廣長八百里，門上有曲箱蓋交露

T 0294c13

樓觀，下有園觀浴池，中有種種樹木葉華實，

T 0294c14

種種飛鳥相和而鳴。麤堅園觀中有香樹，高

T 0294c15

七十里，皆生華實，劈者出種種香。有樹高

T 0294c16

二十里三十里至六十里者，最卑者高十三

T 0294c17

里百二十步。次有瓔珞樹，高七十里者，有高

T 0294c18

二十三十至六十里，最卑者高十三里百

T 0294c19

二十步，皆生華實，劈之出種種瓔珞。次有

T 0294c20

衣被樹，次有不息樹、器樹、音樂樹，高七十里

T 0294c21

有高二十三十至六十里，最卑者高十三

T 0294c22

里百二十步，皆生華實，劈者出種種衣被、瓔

T 0294c23

珞、不息、器、音樂。麤堅園觀中有兩石，一者

T 0294c24

名賢、二者名賢善，以天金作，石甚姝好。

「殿

T 0294c25

舍南有天帝釋園觀，名樂畫，廣長各四萬

T 0294c26

里，皆以七寶作七重壁、欄楯、交露、樹木。有門

T 0294c27

高千二百里，門上有曲箱蓋交露樓觀，下

T 0294c28

有園觀浴池，有種種樹葉華實，浴池中有飛

T 0294c29

鳥，相和而鳴。樂畫園觀中有兩石，一者名

T 0295a01

晝、二者名善晝，廣長各二千里，石甚柔軟。

T 0295a02

樂畫園觀中有香樹，次有瓔珞樹、不息樹、音

T 0295a03

樂樹，樹高七十里者，有高二十三十至六

T 0295a04

十里，最卑者高十三里百二十步，皆生華實，

T 0295a05

劈出種種香、衣被、瓔珞、不息、器、音樂。

「忉利殿

T 0295a06

東有天帝釋園觀，名憒亂。廣長各四萬里，皆

T 0295a07

以七寶作七重壁、欄楯、交露、樹木，周匝圍繞。

T 0295a08

門高千二百里，廣八百里，上有曲箱蓋交露

T 0295a09

樓觀，下有園觀浴池。有種種樹葉華實，出種

T 0295a10

種香，種種飛鳥相和而鳴，諸樹所出生，亦如

T 0295a11

南方。憒亂園中有方石。

「忉利天殿舍西有

T 0295a12

園觀，名歌舞。廣長各四萬里，亦以七寶作七

T 0295a13

重壁、欄楯、交露、樹木，周匝圍遶。門高千二百

T 0295a14

里，廣八百里。上有曲箱蓋交露樓觀，下有

T 0295a15

園觀浴池，有種種樹木葉華實，種種飛鳥相

T 0295a16

和而鳴。歌舞園中有兩石，一者名難陀，二者

T 0295a17

名和難，廣長各二千里，皆以天琉璃作之，甚

T 0295a18

柔軟。憒亂、樂畫園觀中，有浴池名難陀，廣長

T 0295a19

各二千里，周匝圍遶七重垣，其池水軟美

T 0295a20

且清。有種種樹，周匝圍遶，水底沙皆金，以七

T 0295a21

寶作七重欄楯、交露、樹木，周匝圍遶。上有

T 0295a22

曲箱蓋交露樓觀，下有園觀浴池，中有種種

T 0295a23

樹葉華實，出種種香，種種飛鳥相和而鳴。難

T 0295a24

陀浴池中，有青蓮華、紅蓮華、白蓮華、黃蓮

T 0295a25

華，大如車輪，其莖如車轂，刺出其汁如乳。其

T 0295a26

光照三十里，香亦聞四十里。歌舞、憒亂園觀

T 0295a27

中，有大樹名晝過度，莖圍二百八十里，高四

T 0295a28

千里，枝葉引布二千萬里。

「忉利諸天有宮，

T 0295a29

廣長四十萬里，皆以七寶作七重欄楯、交露、

T 0295b01

樹木，周匝圍遶，園觀浴池，種種飛鳥相和而

T 0295b02

鳴。種種樹葉華實，出種種香。忉利天宮，有廣

T 0295b03

長各三萬六千里者，有天宮廣長三萬二千里

T 0295b04

者，有天宮廣長二萬八千里者，有天宮廣長

T 0295b05

三萬四千里者，有天宮廣長二萬四千里者，

T 0295b06

有天宮廣長二萬里者，有天宮廣長萬六千

T 0295b07

里者，有天宮廣長萬二千里者，有天宮廣長

T 0295b08

八千里者，最小者廣長四千里。中復有天

T 0295b09

宮，廣長三千六百里者，三千二百里者，下至

T 0295b10

四百八十里。皆以七寶，金銀水精琉璃赤真

T 0295b11

珠車

璩

馬瑙，作七重欄楯、交露、樹木。園觀浴

T 0295b12

池，種種飛鳥相和而鳴。

「忉利天殿舍前有兩

T 0295b13

道，至天帝釋後宮；復有兩道，至麤堅園觀；復

T 0295b14

有兩道，至樂畫園觀；復有兩道，至憒亂園

T 0295b15

觀；復有兩道，至歌舞園觀；復有兩道，至難陀

T 0295b16

浴池；復有兩道，至晝過度大樹；復有兩道，至

T 0295b17

諸天宮；復有兩道，至伊羅滿龍王宮。

「天帝釋

T 0295b18

欲至麤堅園觀遊戲相娛樂時，念諸天王。爾

T 0295b19

時諸天王言：『天帝釋已念我等。』便整衣服，

T 0295b20

著冠幘，莊嚴乘騎，即共往至天帝釋所，在前

T 0295b21

住。爾時，天帝釋復念忉利天。忉利天人言：

T 0295b22

『天帝釋已念我等。』便著衣服，莊嚴種種乘

T 0295b23

騎，往至天帝釋所。復念伊羅摩龍王。爾

T 0295b24

時伊羅摩龍王言：『天帝釋已念我等。』便化

T 0295b25

作三十二頭，一一頭化作六牙、一一牙上

T 0295b26

化作七浴池、一一浴池中化作七蓮華、一一

T 0295b27

蓮華上化作七玉女作妓樂。伊羅摩龍王，

T 0295b28

以是種種作神化，往至天帝釋所，在前住。爾

T 0295b29

時，天帝釋整衣服著冠幘，蹈龍王肩上，坐其

T 0295c01

頂上，兩邊各有十六小王侍坐。天帝釋便往

T 0295c02

至麤堅園觀中。爾時，開門風開麤堅園觀門，

T 0295c03

掃除風便起吹園觀地，伊羅風生，吹園觀中

T 0295c04

樹華墮地，至于人膝。時，天帝釋與諸天俱

T 0295c05

入園觀中，便坐賢善石上。若賢善石上兩

T 0295c06

邊，各有十六小天王坐。

T 0295c07

「爾時，天帝釋欲得瓔珞，便告遺舍鉢天子。時

T 0295c08

天子言：『天帝釋已念我。』便化作瓔珞，持往

T 0295c09

奉上天帝釋。忉利天人欲得瓔珞時，遺舍鉢

T 0295c10

天子即化作瓔珞，持上忉利諸天。有天人

T 0295c11

不得見麤堅園觀，亦不得入中，亦不得以天

T 0295c12

樂相娛樂。所以者何？前世所作功德少。有忉

T 0295c13

利天人，但得遙見

麤堅園觀

，亦不得入，亦不得以天樂

T 0295c14

相娛樂。所以者何？前世所作功德復少。中

T 0295c15

復有得入以天樂相娛樂。所以者何？前世

T 0295c16

作功德具足故。

T 0295c17

「爾時，天帝釋與忉利天人，在麤堅園觀中相

T 0295c18

娛樂飲食，一日二日至七日，便出去至樂畫

T 0295c19

園觀中，相娛樂亦如是。復至憒亂歌舞園觀

T 0295c20

中，飲食相娛樂亦如是。何以故言善等？天人

T 0295c21

入忉利天宮時，念善義安樂，是故言善等。

T 0295c22

何以故言麤堅？忉利天人入麤堅園觀中時，

T 0295c23

身便麤堅，是故言麤堅。何以故言樂畫？忉利

T 0295c24

天人入樂畫園觀中時，身便自然種種畫色，

T 0295c25

是故言樂畫。何以故言憒亂？忉利諸天人

T 0295c26

入憒亂園觀中時，天帝釋月八日、十四日、十

T 0295c27

五日便自捨婇女，獨將阿須夫人遊行。爾時，

T 0295c28

諸天子與婇女相雜錯憒亂行，是故言憒亂。

T 0295c29

何以故言歌舞？忉利諸天人入歌舞園觀中

T 0296a01

時，便歌舞相娛樂，是故言歌舞。何以故言晝

T 0296a02

過度大樹？有天名文陀，在上居止，以天五樂

T 0296a03

甚相娛樂，以是故言晝過度。復次，晝過度大

T 0296a04

樹，常有花實，譬如加尼樹，是故言晝過度。天

T 0296a05

帝釋邊常有十天子擁護之，一者名根、二者

T 0296a06

名具戒、三者名比流、四者名比流藏、五者名

T 0296a07

阿流、六者名波流、七者名利桓、八者名樓漢、

T 0296a08

九者名拘和難、十者名難，是十天子常擁護

T 0296a09

天帝釋天下人。水中生好青蓮華、紅蓮華、黃

T 0296a10

蓮華、白蓮華，甚香好；陸地華亦甚軟好，名阿

T 0296a11

蹄物，名陀波羅、須交和、師陀、奴末。俱耶尼

T 0296a12

天下人，欝單曰、東方弗于逮天下人，地亦

T 0296a13

如是。龍及金翅鳥，水中生青蓮華、紅蓮華、黃

T 0296a14

蓮華、白蓮花，甚柔軟香好，及陸地有諸花。

T 0296a15

阿須倫，水中亦有青紅黃白蓮華，柔軟甚香

T 0296a16

好，陸地亦有好華；名摸、大摸、加加、漫陀、大

T 0296a17

漫陀。四天王上中生蓮華，青紅黃白蓮華，

T 0296a18

甚柔軟香好，陸地生花亦好。忉利、焰天、兜

T 0296a19

率天、無貢高天、他化自轉天，水中亦有青紅

T 0296a20

黃白蓮花，甚柔軟香好，陸地花亦好。

「此間人

T 0296a21

有七種色，有赤色者、有金色者、有青色者、

T 0296a22

有黃色者、有紫色者、有白色者、有黑色者，

T 0296a23

是為七種色人。阿須倫亦如是有七色，諸天

T 0296a24

亦爾，皆有七色。

「諸天有十事。將何等為十？一

T 0296a25

者飛行無極、二者坐遂無極、三者諸天無盜

T 0296a26

賊、四者不自說身善亦不說他人惡、五者無

T 0296a27

有相侵、六者諸天齒等而通、七者髮紺青色

T 0296a28

滑澤長八尺、八者天人青色髮者身亦青色、

T 0296a29

九者欲得白者身即白色、十者欲得黑者身

T 0296b01

即黑色；是為諸天十法事。

「此人間螢火之明，

T 0296b02

不如燈火之明；燈火之明，不如炬火之明；炬

T 0296b03

火之明，不如大火之明；大火之明，不如星之

T 0296b04

明；星之明，不如月之明；月之明，不如日之明；

T 0296b05

日之明，不如四天王宮之明；四天王宮之明，不

T 0296b06

如忉利天宮之明；忉利天宮之明，不如天帝

T 0296b07

釋宮之明。如是展轉不相如，上至阿迦尼

T 0296b08

吒天宮之明。阿迦尼吒天宮之明，不如摩伊

T 0296b09

破天子之明；摩伊破天子之明，不如苦諦習

T 0296b10

盡道諦之明；苦諦習盡道諦之明，不如佛之

T 0296b11

明。

「閻浮利天下人，身長七尺或至八尺者，衣

T 0296b12

廣一丈長六尺；俱耶尼天下人、弗于逮天下

T 0296b13

人，身長七尺或至八尺者，衣廣一丈長六

T 0296b14

尺；欝單曰天下人，身長一丈四尺，衣廣二

T 0296b15

丈八尺，長一丈四尺，衣重二兩半；龍及金翅

T 0296b16

鳥，身高四十里，衣廣八十里，長四十里，衣重

T 0296b17

二兩半；諸阿須倫，本身高四十里，衣廣八

T 0296b18

十里，長四十里，衣重二兩半；四天王天上天

T 0296b19

人，本身長二十里，衣廣四十里，長二十里，衣

T 0296b20

重二兩半；忉利天人，本身長四十里，衣廣八

T 0296b21

十里，長四十里，衣重七銖半；焰天人，本身

T 0296b22

長八十里，衣廣百六十里，長八十里，衣重半

T 0296b23

兩；兜率天人，本身長百六十里，衣廣三百

T 0296b24

二十里，長百六十里，衣重兩銖；樂無貢高天

T 0296b25

人，本身長三百二十里，衣廣六百四十里，長

T 0296b26

三百二十里，衣重一銖；他化自轉天人，本身

T 0296b27

長六百四十里，衣廣千六百八十里，長六百

T 0296b28

四十里，衣重半銖，過其上諸天人，所著衣應

T 0296b29

其身。

「閻浮利天下人，壽百歲或長或短；俱耶

T 0296c01

尼天下人，壽二百歲或長或短；弗于逮天下

T 0296c02

人，壽三百歲或長或短；欝單曰天下人，皆

T 0296c03

壽千歲，無中死者；龍及金翅鳥，壽一劫，亦有

T 0296c04

中死者；阿須倫天下人，壽千歲，亦有中死

T 0296c05

者；四王天上諸天人，壽天上五百歲，亦有中

T 0296c06

死者；忉利天人，壽天上千歲，亦復有中夭

T 0296c07

者；焰天上諸天人，壽天上二千歲，亦有中

T 0296c08

夭者；兜率天上諸天人，壽天上四千歲，亦有

T 0296c09

中夭者；樂無貢高諸天人，壽天上八千歲，亦

T 0296c10

有中夭者；他化自轉天上諸天人，壽天上萬

T 0296c11

六千歲，亦有中夭者；梵迦夷天上諸天人，壽

T 0296c12

一劫，亦有中夭；阿波波天上諸天人，壽二

T 0296c13

劫，亦有中夭者；首陀行天上諸天人，壽四劫，

T 0296c14

亦有中夭者；遺呼鉢天上諸天人，壽天上八

T 0296c15

劫，亦有中夭者；無想天人及餓鬼，壽天上七

T 0296c16

劫，亦有中夭者；阿毘波天上諸天人，壽十

T 0296c17

劫，亦有中夭者；阿答和天上諸天人，壽二十

T 0296c18

劫，亦有中夭者；修陀旃天上諸天人，壽四十

T 0296c19

劫，亦有中夭者；須陀旃尼天上諸天人，壽八

T 0296c20

十劫，亦有中夭者；阿迦尼吒天上諸天人，

T 0296c21

壽百劫，亦有中夭者；虛空知天上諸天人，

T 0296c22

壽萬劫，亦有中夭者；識知天上諸天人，壽二

T 0296c23

萬劫，亦有中夭者；阿竭若然天上諸天人，壽

T 0296c24

四萬劫，亦有中夭者；無思想亦有思想天上

T 0296c25

諸天人，壽八萬劫，無有夭者。」

T 0296c26

佛言：「為人民，四種食以竪立身。何等為四？

T 0296c27

一者見取食、二者溫食、三者意食、四者識食，

T 0296c28

是為四種食。何等為所取食？閻浮利天下

T 0296c29

人，食米飯

麨

麮肉魚，衣被澡浴，以是安隱食。

T 0297a01

西方俱耶尼、東方弗于逮天下人，亦如是；

T 0297a02

欝單曰天下人，食淨潔自然粳米，是為見取

T 0297a03

食及澡浴；龍及金翅鳥食魚鱉，及食提米、提

T 0297a04

歷大魚，是為取食及沐浴；阿須倫食自然食

T 0297a05

及衣澡浴；四天王諸天，食自然食衣被及澡

T 0297a06

浴；忉利諸天，亦食自然食衣被及澡浴；焰

T 0297a07

天、兜率天、無貢高天、他化自轉天人，皆食自

T 0297a08

然之食及衣被沐浴。從他化自轉天以上，用

T 0297a09

禪好喜作食，以定意作食。何等人食溫食？卵

T 0297a10

種之類食溫食，是為溫食也。何等為意念作

T 0297a11

食者？其有意念肉食相，是為以意念作食。

T 0297a12

何等為識食者？泥犁中人，及無想天人，以識，

T 0297a13

作食，是為識食。是為四種食。為人民故，生以

T 0297a14

竪立身命。

「閻浮利天下人，以金銀珍寶米穀

T 0297a15

錢財生口，市買價販；俱耶尼天下人，以牛

T 0297a16

馬米穀珠玉，作市販賣；弗于逮天下人，以金

T 0297a17

銀珍寶米穀錢財生口，市買價販；欝單曰

T 0297a18

天下人，無市買價財。諸天亦爾。

「閻浮利天

T 0297a19

下，有男女婚姻之事；俱耶尼弗于逮天下人，

T 0297a20

亦有男女婚姻之事，欝單曰天下人，無婚

T 0297a21

姻之事，若男子起婬妷意，向女人時，相視

T 0297a22

便度道去，男子在前，女人在後，有樹曲合如

T 0297a23

交露；北方天下人，在其中止，男女各異處，便

T 0297a24

共往至其樹下，若樹低蔭覆其人上，便共交

T 0297a25

通，樹不覆人上者，不行交通之事，各自別去；

T 0297a26

龍及金翅鳥，有男子女人婚姻之事；阿須倫

T 0297a27

亦有男女婚姻之事。從是以上，無有婚姻之

T 0297a28

事。閻浮利天下人，男女共居止交通；俱耶尼

T 0297a29

弗于逮欝單曰天下人，男女行陰陽之事；龍

T 0297b01

及金翅鳥，男女亦有陰陽之事；諸阿須倫男

T 0297b02

女，亦行陰陽之事；四天王天上人男女，亦行

T 0297b03

陰陽之事；忉利天上人男女，以風為陰陽之

T 0297b04

事；焰天人男女，以相近成陰陽之事；兜率

T 0297b05

天人男女，相牽手便成陰陽；無貢高天人男

T 0297b06

女，相視便成陰陽；他化自轉天人，念婬欲便

T 0297b07

成陰陽。從是以上離於欲。

「其有人身行惡、口

T 0297b08

言惡、心念惡，從是人間命盡，墮泥犁中，受命

T 0297b09

及得名色，得六入；有人身行惡口言惡心念

T 0297b10

惡，從是人間命盡，墮畜生，受命及得名色，從

T 0297b11

名色得六入；其有人身行惡口言惡心念惡，

T 0297b12

從是人間命終，墮餓鬼中，受命得名色得六

T 0297b13

入；其有人身行善口言善心念善命盡，便生

T 0297b14

為人，受命得名色，從名色得六入；其有人身

T 0297b15

行善口言善心念善，從是人間命盡，便生四

T 0297b16

王天上，受命得名色，從名色得六入，譬如

T 0297b17

閻浮利天下人小兒年一歲若一歲半人。始

T 0297b18

生天上作天子，如是諸天憶如是我男女。適

T 0297b19

生天上，便自知宿命：『我用何等因緣，得來生

T 0297b20

此？』即自說：『我用三事實得生此。何等為三？一

T 0297b21

者布施、二者持戒、三者棄惡，是為三。我天上

T 0297b22

壽盡，當復還生世間，在人間亦復身行善口

T 0297b23

言善心念善。終亡已後，當復還天上生。』天子

T 0297b24

說是已便念欲得食，即自然滿寶器食在前——

T 0297b25

福德少者，自然青飯食在前；福德中者，自然

T 0297b26

赤飯食在前；福德上者，自然白飯食在前——天

T 0297b27

人便取食之。時，於口中自消盡，譬酥若麻油

T 0297b28

著火上即消滅，天人食時如是，於口中便自

T 0297b29

消滅。渴時即自然滿寶器甘露漿在前——福德

T 0297c01

少者，自然青色漿在前；福德中者，自然赤色

T 0297c02

漿在前；福德上者，自然白色漿在前——便取飲

T 0297c03

之，於口中自消滅。譬如酥麻油著火上即消

T 0297c04

滅，如是天人飲漿時，便於其口中自消滅。飲

T 0297c05

食竟已即長大，如四天王天上餘天人，便往

T 0297c06

至浴池中，浴自娛樂。從浴池出，往至香樹下，

T 0297c07

取種種香塗身，往至瓔珞樹下，樹自低，便取

T 0297c08

樹幘瓔珞著之；復至衣服不息樹下，樹自低，

T 0297c09

便取衣服不息著之；復至器果音樂樹下，樹

T 0297c10

自低，便取器取果食之，清其汁飲之；復取音

T 0297c11

樂皷之，自隨其歌舞，往入園觀舍宅，見無央

T 0297c12

數百千玉女，作音樂歌舞相娛樂。觀東面玉

T 0297c13

女，便忘西面玉女；觀西面玉女，便忘東面玉

T 0297c14

女。天子便自念言：『我前世用何等因緣故，得

T 0297c15

來生此間？』今時皆忘前世事，坐見玉女故，婬

T 0297c16

亂失意。玉女名不念，所以名不念者，用男子

T 0297c17

見失意故。

「其有人身行善、口言善、心念善，於

T 0297c18

是人間命盡，生忉利天上時，譬如閻浮利天

T 0297c19

下人二歲若三歲，身長大如是。諸天憶知，是

T 0297c20

我男是我女。天子便自念宿命：『何以故得生

T 0297c21

此？用布施、持戒、棄惡故。』欲得飲食時，便自然

T 0297c22

滿金器在前，隨福德上中下，生白、赤、青在前，

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便取飲食之，於口中自消盡。譬如持酥麻油

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著火上即自消滅，天人飲食時如是。食已身

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即長大，譬如忉利天人，便往至浴池中，洗浴

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自娛樂。出往至香樹瓔珞衣被不息器果音

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樂樹下，樹枝自低，即取香塗身，取瓔珞不息

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衣被著之，取器食果，取音樂皷之歌舞。入園

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觀舍宅，見無央數百千玉女，便忘前世因緣，

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不能復念。

「其有人身行善、口言善、心念善，從

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是人間命盡，便上生焰天上受命。適生時，

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其身如閻浮利天下人三歲四歲，天子身自然

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長大如是，亦復自念前世，布施、持戒、棄惡故，

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得生天上。欲得飲食時，亦自然寶鉢滿在前，

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便飲食，即口中消盡，譬如持酥麻油著火上

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即消滅。食已入浴池洗浴，出至諸樹間，樹

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枝自低，取其所有飲食，作音樂歌舞。入園觀

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舍宅，見無央數百千玉女，其意擾亂，不復念

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宿命之事。

「其有人身行善、口言善、心念善，從

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是人間命盡，便上生兜率天上，適生身體長

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大，如閻浮利天下人四歲五歲，亦自知前世

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所作布施、持戒、棄惡，亦食自然之飲食，身即

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長大，如餘天人。往至浴池，洗浴出到諸樹下，

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各取所有，作妓樂歌舞，入園觀舍宅，見無央

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數百千玉女，煩亂其意，不能復念宿命。

「其有

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人身行善、口言善、心念善，命盡生無貢高天

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上，適生身長大，如閻浮利天下人五六歲。若

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生他化自轉天上，適言生身，如閻浮利天下

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人六七歲，身即長大。自知宿命，布施持戒棄

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惡。亦食自然飲食，入浴池洗浴，出至諸樹間，

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樹枝自低，各取所有衣被瓔珞不息著之，取

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器食果，作音樂歌舞，入園觀舍宅，見無央

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數百千玉女，煩亂其意，不能復念宿命。」

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佛言：「十五日有三齋。何等為三？齋月八日、十

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四日、十五日，是為三。云何為月八日齋？月八

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日齋時，四王告使者言：『往案行四天下，觀視

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萬民。知世間有孝順父母者不？有承事沙門

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婆羅門道人者不？有敬長老者不？有齋戒守

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道者不？有布施者不？有信今世後世者不？』使

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者受教，四布案行天下，還具白言：『多有不孝

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父母，不敬事沙門婆羅門道人長老，不齋戒

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布施。』四天王聞之，即不歡喜，說言：『今我聞惡

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語，是為減損諸天，增益阿須倫種。』若多有孝

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順父母沙門婆羅門道人長老者，多有齋戒

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布施，信今世後世者，具白之。四天王聞之，即

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大歡喜，說言：『我今聞善言，用人多有作善者，

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增益諸天，減損阿須倫種。』是為月八日齋。十

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四日齋云何？十四日齋時，四天王自告太子，

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四布案行天下，觀視萬民。還具白意言多有

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作惡者。四天王聞，則不歡喜，說言：『人多有惡

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者，減損諸天，增益阿須倫種。』得善多者，四天

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王則喜，言：『增益諸天，減損阿須倫種。』是為十

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四日齋法。云何為十五日齋？十五日齋時，四

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天王躬身自下，四布案行天下，觀視百姓寧